- Разница есть. Размягчение внешнего мира ведет к окостенению внутреннего Космоса. Так наступают болезни, старение и смерть. Смерть наступает тогда, когда внутренний Космос приходит к пределу в своем окостенений и по функциям больше не соответствует внешнему телу. Мгновенная смерть - это быстрый набор меры несоответствия. Мышлению, одностороннему мышлению, поставленному на службу только сохранению,кажется противоестественной и дикой тема внешнего тела. - Окостенеет, одряхлеет и умрет, - наконец, не выдержал и громко расхохотался Абдыбай. - Дикарь ты. Я не случайно затеял тему о Сознании. В твоем Сознании, как и у многих других, принято за аксиому, что ты часть во внешнем мире. Теперь ты как пьяный - не видишь твое личное действительное. Раз ты охватил внешнее, то оно уже твое и в тебе. О чем бы ты не заговорил, куда бы не посмотрел, воспринимаешь ты, а не твой сосед. Даже предполагаешь о невиданном ты из себя. Что к этому ты еще добавишь?! Абдыбай приподнялся на локоть и уставился на меня. - Как это мне самому раньше в голову не приходило, - сказал он уже с удивлением, но вдруг усомнился. Но ведь и ты, и любой человек может сказать то же самое! - Растения, животные, микроорганизмы могли бы сказать то же самое, но они мудрее чванливого человеческого ума. Каждое из них живет в своем внешнем теле. Оно конкретное в каждый миг. Оно меняется. Поэтому внутреннее следует, мягко согласуя свое изменение внешнему изменению. Это истинная гармония. Поэтому они почти не болеют, а если и будут болеть то в пределах тех изменений, которые возбудились на контакте двух Космосов и еще не вписались в общую систему Единого тела... - ...Своего, конечно, - тут же добавил я, памятуя привязанность Абдыбая к аксиоме, что мир огромен, а он в нем всего лишь песчинка. - Все говорят так, - начал Абдыбай, поняв меня, но тут же осекся. - Да, часть людей служат этому. И не говори, что все. Ребенок этого не скажет. Абдыбай замолчал, но было видно, что он не согласен. Точнее, он попал в то противоречие, когда мысль ткется только по определенным правилам и не знает сами эти правила. - А как же Бог? Ты отрицаешь Аллаха? - Наоборот, о мудрейший, отрицаете его вы. За Бога вы выдаете одну из Дхарм. В двухполярной конструкции вы выбрали крайний беспредел. Блажен, кто, молча, воспринимает большее! — 71 —
|