Но вернёмся к посланию Фазиля. Наблюдать за болезненными поворотами гомофобных измышлений больного человека крайне интересно. Разумеется, никакой логики от него ждать не приходиться.

Самые разнообразные факты (включая данные о работе центров удовольствия мозга), сведения о стрессе, перенесенном в ходе беременности, о разнице в частоте рождения гомосексуалов и лесбиянок в популяции – всё пускается в ход, чтобы "обосновать" идею о неполноценности людей с нетрадиционной сексуальностью. Его мышление работает в одном направлении – он изощряется в гомофобных обличениях всего сообщества геев. Причём концы с концами у него никак не сходятся.

Всё дело в специфическом и болезненном восприятии юношей всего, что, так или иначе, касается темы гомосексуальности. Чаше всего гомофобия является разновидностью ксенофобии. У Фазиля же страх перед девиацией носит личностный характер. Его гомофобия – неотъемлемая составная его гомосексуальной паники. Он смертельно боится оказаться "ядерным" гомосексуалом; обличая геев, юноша открещивается от мнимой собственной "голубизны". А это обстоятельство накладывается на его уже упомянутое специфическое болезненное мышление. Отсюда особая прихотливость и противоречивость его гомофобии. Возможно, я злоупотребил терпением читателей, слишком полно цитируя письма Фазиля. Они вязки, суждения их автора путаны и расплывчаты, порой даже причудливы, но они удивительно точно позволяют читателю отделить болезнь от него самого, от очень чувствительного и глубоко страдающего юноши.

Гомофобные настроения Фазиля не поддаются коррекции, разъяснениями здесь ничего не добьёшься. Разве что могут дать эффект нейролептики. Но борьба с гомофобией Фазиля – дело куда менее важное, чем лечение его основного заболевания – гомосексуальной паники.

Глава IV Что следует лечить геям?

«На должность врача-сексолога назначается врач, имеющий подготовку по сексологии и психиатрии».

Из Приказа Минздрава

Алексей

Михаил Меерович!

Вашу книгу "Гордиев узел сексологии" я прочитал во время тяжкой депрессии после изучения различных философских восточных книг, где гомосексуальность, конечно же, категорически осуждается...

Наверное, глупо задаваться вопросом: "Почему я гей?" Иногда меня тревожат мысли: "А что будет дальше?"; "Каков смысл во всём этом?"; "Почему я выбрал "голубую" жизнь?" и т. д. Но ведь я по-другому не могу, не умею, да и не хочу!