|
Схематически это можно представить следующим образом: CAT ЧИТ АНАНД. Чистое сознание - чистое мышление -блаженство. На этом причинном уровне бытия знание достигается интеллектуальной интуицией, как результат просветления, а не Размышления. Буддхи все высвечивает, так как мы здесь еще имеем Дело с неоформленным проявлением бытия. ТОНКИЕ ТЕЛА Семь тонких тел человека названы собирательным именем линга шарира. Астральное тело прямо отражает буддхи, целостное знание причинного тела, которое, однако, принадлежит к более грубому уровню проявленного, уже индивидуализированному сокармой. Эта оболочка находится в контакте с внешними предметами через посредство пяти первоэлементов, которые являются элементарными сущностями или началами пяти чувств человека. Высшее ментальное тело - царство манаса, человеческого ума с его сомнениями, процессами, с его причудливыми мыслями. Ум для индусов не является духовной способностью. Он - один из органов чувств и действия, называемых индриями. Всего же насчитывается одиннадцать индрий. Высшие адепты "персонифицируют" эту способность в божествах и в санскритских свитках, записанных на определенных диаграммах или в мандолах. Индрий имеют двойную природу, являясь одновременно и физическими и психическими. Они соответствуют пяти человеческим чувствам. Эта двойная природа доводит их число до десяти, и если мы прибавим ум, то получим одиннадцать. Деятельность манаса состоит в различении и исследовании результатов физических ощущений пяти воспринимающих индрий, в управлении пятью индриями сенсорной деятельности, в воображении, запоминании и понимании бытия. Интеллект, манас, является одним из чувств, подобным другим чувствам, которые можно видоизменять и делать послушными. Более того, поскольку деятельность манаса имеет тонкую природу, она тренируется путем вибрационных аккордов манасического тела - для лучшего его понимания. Согласно индийской философии, ум "принимает форму объекта, который он должен познать", так что, с одной стороны, человек в определенный момент может иметь в мозгу только один образ, с другой - сила памяти и глубина понимания зависят от внимания, уделяемого изучаемому объекту и от большей или меньшей способности вибраций манаса "принимать форму изучаемого объекта". ПРАНАМАЙЯ СОМА (ТЕЛО ПСИХОСОМАТИЧЕСКОЙ СИЛЫ) Эта оболочка включает в себя десять индрий, образованных из праны, или жизненной энергии. Прана также относится к тонкому проявлению, но из-за более грубых вибраций ее относят к физическому телу, которое является ее источником, так что многие ясновидящие могут наблюдать человеческую прану в виде окрашенного облака. — 47 —
|