Русские руны

Коза из Ложери Бас. На небольшом костяном кружке (диаметром 3,2 см) изображена лежащая козочка. Находка была сделана в пещере Ложери Бас (Франция) (Jelinek 1977, s. 357, fig. 5.

На первый взгляд надписей тут вообще нет. Однако очень мелкие буквы можно обнаружить на фрагменте груди животного; при большом увеличении тут можно прочитать слова МАРЫ КОЗЛИК. Заметим, что изображена КОЗА; очевидно, что, как в случае с оленями, где всегда было написано либо МАРАЛ, либо РЕН независимо от пола и возраста животного, название каменного козла в палеолите было КОЗЛИК. На предыдущем примере мы видели, что так был назван КОЗЛЕНОК, теперь таким же именем названа КОЗА. Таким образом, слово КОЗЛИК обозначает, видимо, не МАЛЕНЬКОГО КОЗЛА, но КОЗЛА КАМЕННОГО, то есть вид, а не половозрастную разновидность. Фрагмент на голове демонстрирует прекрасное начертание буквы К; остальные можно выделить только с помощью воображения, так что слово КОЗЛИК скорее домысливается, чем читается. Наконец, на фрагменте вверху трещины можно прочитать слово МАРЫ, и снова перед нами очередной КОЗЛИК МАРЫ.

Вместе с тем возникает вопрос, для чего нужна такая монетка с дыркой посередине. Ясно, что центральное отверстие было предназначено для нанизывания изделия либо на стержень, либо на веревку. По аналогии с ношением удачливыми охотниками на шее нитки с зубом кабана в качестве охотничьего трофея можно предположить, что монетка подтверждала, например, поимку дикого горного козла и передачу его жрецам храма Мары в качестве "козлика Мары". Если так, то назначание "монетки" было аналогичным, но противоположным по отношению к "жезлу": "жезл" давал разрешение на отлов или отстрел, монетка удостоверяла произведенный отлов или отстрел, причем не для личных нужд, но для храма. В таком случае ношение монетки было бы предметом охотничьей доблести. Но если так, то храмовая деятельность должна была лежать в основе не только ремесла (деятельность храма Рода), но и скотоводства (деятельность храма Мары). Однако это — только одно из возможных предположений. Для его подтверждения или опровержения хотелось бы найти по крайней мере еще одну "монетку", но с большим числом надписей, которая объяснила бы суть такой формы существования изображений животных. Правда, как и в остальных случаях, нахождение подобного рода изделий ничем не гарантировано.

Перед нами находятся в каком-то смысле и прототипы монет. В самом деле, КРУЖКИ МАРЫ можно считать платой храма за доставку необходимых ему животных. Другое дело, что эти кружки не участвовали далее в товарообмене, то есть не служили всеобщим эквивалентом стоимости. Однако неким "бартером" храма за доставленные ему услуги они все-таки выступали. Вместе с тем, они оказывались и прообразом медалей, поскольку у них имелось в центре отверстие, благодаря которому их можно было нанизывать на какую-то веревку, но не за доблесть в бою, а за доблесть в отлове животных. Но у медалей сам кружок оказывается меньшим по размеру по сравнению с лентой, на которой ее следует носить. Насколько я понимаю, "кружок Мары" мог еще не иметь узаконенной формы веревки или шнурка, на которых его нужно было носить. В любом случае прочитанные надписи в полной мере ответили на вопрос о названии и назначении рассматриваемого изделия.