|
71 Rose М. Op. cit. Р. 167. 72 Подробно об этом см.: Чудакова М. Без гнева и пристрастия: Формы и деформации в литературном процессе 20–30-х годов // Новый мир. 1988. № 9. С. 252–256. Применительно к утопическому жанру материал представлен в указанном выше обзоре Б. В. Дубина и А. И. Рейтблата. 73 Замятин Е. Указ. изд. С. 410. 74 На посту. 1923. № 2/3. С. 120, 121. 75 См.: Эйхенбаум Б. Указ. изд. С. 426–427 (и комментарий, с. 518–521). 76 Rose М. Op. cit. Р. 174. 77 Heller L. De la science-fiction sovi 78 Suvin D. Pour une po 79 Griffits J. Three tomorrows: American, British and Soviet science fiction. L.; Basingstoke, 1980. P. 46. * Рецензия была опубликована в: Новое литературное обозрение. 1998 № 32. С. 363–366. 81 Для прояснения контекста тодоровской книги и его определений фантастики стоит напомнить, что во второй половине 1960-х выходят две основополагающие книги Роже Каюа о культурном феномене фантастического, и Тодоров на них ссылается («В сердцевине фантастического», 1965, и «Образы, образы…», 1966; кстати, Каюа — ниточка, ведущая к сюрреализму, на периферии которого — рядом с Домалем, Лейрисом, Бата-ем — он в 30-е годы начинал). Параллельно с книгой Тодорова публикуются работы Жана Старобинского о феномене воображения в культуре (раздел «Царство воображения» в сборнике «Критический подход», 1970); статью Старобинского «К понятию воображения: Вехи истории» и характеристику его позиции см.: Новое литературное обозрение. 1996. № 19. С. 30–47. — 299 —
|