|
«… Формалистские выверты, которыми он, маскируя свои враждебные тенденции, влияет на ряд молодых вполне советских поэтов…»[610]. Масса, массы« – Все-таки желательно, гражданин артист, чтобы вы незамедлительно разоблачили бы перед зрителями технику ваших фокусов <…>. Зрительская масса требует объяснения. – Зрительская масса, – перебил Семплеярова наглый гаер, – как будто ничего не заявляла?» (с. 27). «Шуруют в массе» (С. Эйзенштейн, «Стачка», 1925–титр). «Что даже массы захохотали!»[611]. Надо иметь в виду, что массы, массовая работа, массовки приобрели большое значение в языке уже в 1900-е годы. «Он почти оторвался от рабочих масс…» [612]. «Эх ты, масса, масса. Трудно организовать из тебя кулеш коммунизма! И что тебе надо, стерве такой? Ты весь авангард, гадина, замучила» (Платонов А. Котлован [рукопись])[613]. «Наш пленум является первым пленумом организации, которая представляет всю массу советских писателей»[614]. Пастернак «не видит огромного культурного подъема масс, замечательной тяги их к искусству» (1936)[615]. «Превращать литературу в средство затемнения масс и их развращения», «служить делу затемнения сознания масс и их развращения»[616]. Ср. у В. Набокова: «Если по мнению царей писателям вменялось в обязанность служить государству, то по мнению левой критики они должны были служить массам. Этим двум направлениям мысли суждено было встретиться и объединить усилия, чтобы наконец в наше время новый режим, являющий собой синтез гегелевской триады, соединил идею масс с идеей государства» (Лекция «Писатели, цензура и читатели в России», 1958)[617]. Не в курсе«– Не в курсе я, товарищ, – тоскливо перебил человек» (с. 192, разговор единственного не арестованного члена правления – которого, впрочем, тут же и арестуют, – с Поплавским о квартире Берлиоза). Это было новое выражение, появившееся в советское время, когда стало необходимым каждому «быть в курсе» декретов и постановлений новой власти. Ненужный«… Конечно, в полном смысле слова разговор этот сомнительным назвать нельзя (не пошел бы Степа на такой разговор), но это был разговор на какую-то ненужную тему. Совершенно свободно можно было бы, граждане, его и не затевать» (с. 81). Терминология власти, в частности, цензуры: «Д. Лихачев доказывает, что “человек живет еще до своей жизни, до рождения, живет как некая потенция”. Эта ненужная, путаная концепция, ведущая к идеализму, была снята»[618]. — 190 —
|