Голос любящей Совести

Но почему именно отвращение, а не стремление сделать процесс правильным?

Потому что начинает слишком сильно пахнуть. Сейчас объясню. Сколько должен кипеть рис, чтобы получилось вкусное блюдо?

Смотря какой рис.

Рис, который ты обычно варишь в воде. Сколько времени он должен вариться после закипания?

Минут пятнадцать.

Очень хорошо. Но лучше шестнадцать.

Почему шестнадцать?

Чтобы аналогия с шестнадцатью кругами стала более полной. Итак, Ачарья сказал вам, что нужно варить рис шестнадцать минут. Но при этом он имел в виду КИПЯЩУЮ ВОДУ! Вы же услышали только цифру, потому что не захотели больше ничего слушать.

Вы бросили рис в холодную воду, зажгли огонь и засекли шестнадцать минут.

За это время большой котел (а твой ум – это очень и очень большой котел!) может "нагреться" разве что до комнатной температуры. И вы, разумеется, это знаете! Вы поняли это очень скоро. Рис остался сырым, но, вопреки здравому смыслу, вы прекращаете варку.

16 – значит 16!

Рис не успел не только развариться, но даже нагреться, но вы упрямо не хотите как следует приготовить его, потому что "так сказал Ачарья". Попробовав этот рис на вкус и не почувствовав никакого удовольствия, вы оставляете все на завтра.

Проснувшись на следующее утро, вы снова ставите этот же котел на огонь и нагреваете еще шестнадцать минут, надеясь, что вчерашний рис каким-то чудом "доварится". В результате – снова грызете сырые зерна.

Вы повторяете эту бессмысленную процедуру изо дня в день, потому что верите: "надо просто продолжать и однажды придет".

Но вскоре вы замечаете, что рис начал попахивать. Надо ли объяснять, чем это, скорее всего, закончится? Очевидная глупость того, что вы делаете, и отвращение к ежедневной зловонной трапезе очень скоро пересилят вашу "веру в слова Ачарьи".

Потому что на самом деле это не вера в слова Ачарьи, а вера в то, что вы хотели услышать .

Итак, четвертое условие состоит в том, что усилий должно быть как можно больше. При этом само количество как таковое не является целью, но свидетельствует о страстном желании.

Как ребенок взывает к матери. Ребенок не задумывается, сколько раз он сегодня позвал мать, но его разум охвачен лишь сильнейшим желанием увидеть ее.

Я явлюсь на зов, лишь когда почувствую его неподдельность, о которой будет свидетельствовать настойчивость и постоянство. Всегда держи в уме образ ребенка, взывающего к матери. Тогда ты обретешь Меня очень скоро.

5

В "Шри Харинама Чинтамани" описан классический путь бхаджаны , которому следовали святые личности и в то время…