|
Вот ты и развеяла свое недоразумение. Оказывается, все дело в неправильном следовании! Все оказалось так просто! А теперь честно спроси себя: неужели ты не могла придти к этому единственно возможному выводу одиннадцать лет назад? Конечно, когда Сам Бог лично учит меня уму-разуму, все становится простым. Я делал это и раньше. Возможно, но Ты делал это не так "громко", как сейчас. Я не мог "перекричать" твое сильнейшее желание обмануть себя… "Не мог"? Загляни в восьмой стих "Шри Иша-упанишад". Я всегда исполняю твои желания: и тогда, и сейчас. Твои настоящие желания. Но, возможно, я не могла понять , в чем именно состоит эта их "неправильность"… В чем же она может состоять? Давай подумаем над этим. Давай раскроем "великую тайну". А ведь это действительно тайна. Тот, кто обманывает себя, создает подобные "тайны" прямо из ничего, на голом месте. Разве я могу, просто взглянув на человека, сразу определить, какие ошибки он допускает в своем бхаджане ? Ты можешь знать со всей определенностью, какими эти ошибки бывают , ибо все ошибки, которое только возможны, подробно описаны. Это так. Самая глобальная, так сказать, "неправильность" бывает трех видов. Каких видов? Я хочу услышать это от тебя. Я, конечно же, не знаю. Мы говорим о том, что ученик, получив мантры от Гуру, не чувствует никакого прогресса спустя десятилетие. Какие три причины приводят к подобной трагедии? Неискренность? Чья неискренность? А она бывает не только…Ты хочешь сказать, что все те, кого я знаю, приняли неистинных Гуру? Делать выводы – задача твоя, а не Моя. Но одна из трех причин отсутствия прогресса может действительно заключаться в этом. Если я получила мантру от неистинного Гуру, мантра не раскроется? Если ты наберешь пустую землю в цветочный горшок и будешь старательно поливать ее, вырастет ли в горшке прекрасный цветок? Нет. Нужно, чтобы туда было посажено семя. Правильно. Аналогичным образом обстоит дело и с мантрой. Семя мантры должно быть посажено в твое сердце. И не получив это семя, можно повторять сколько угодно? Хоть миллионы лет. Результат не придет. Конечно, ты не сможешь повторять так долго, не чувствуя никакого вкуса, ты канешь в бездну иллюзии значительно раньше! Признаюсь, я потрясена. Мое дитя, неужели ты первый раз об этом слышишь? Не первый, врать не буду. Но я все равно потрясена… Вот, оказывается, в чем дело! Вот, оказывается, почему они никуда не идут! Нет, нет, Я просто говорю, что в этом может заключаться одна из причин. Я не утверждаю, что никто из твоих знакомых не обрел истинного Гуру. Конечно, ты как душа имеешь право сделать и такой вывод, ибо каждой душе дано искать и делать выводы, но не ссылайся при этом на Меня. — 186 —
|