Мало того, в платонизме взгляд на космогонию в некоторых аспектах схож с индуистским: «существует космическая предопределённость времени жизни цивилизаций, а в промежутке между мировыми катаклизмами можно разумно-демонически творить любую политику в отношении людей — лишь бы соблюдалась мировая «гармония» — гармония с космическим «разумом», который можно изучить с помощью астрономии и математики». Если сравнить сословное деление в индуизме и по Платону, то получится совсем много похожего. Напомним суть платоновского расизма: Развивая многие представления своего учителя Платона, Аристотель “приземляет” душу, связывая её с определёнными частями тела[606]. Он считает, что душа состоит из трёх частей: разумной, эмоциональной и растительной.
Когда мы рассматривали античную “философию”, то сделали вывод, который очень даже походит к индусскому расизму: Платон делил “души” на следующие страты (категории) не по «типам душ»[610], а по типам строя психики, предопределяя каждому типу строя психики своё место в социальной иерархии:
Как видите, места человечному типу строя психики, когда основным является Водительство Божьим промыслом, на основе инстинктов рефлексов, традиций культуры, за исключением наваждений и одержимости, как прямых вторжений извне в чужую психику, вопреки желанию её носителя — вообще не предусмотрено в “высшей” духовной иерархии “философов” Древней Греции[614]. — 174 —
|