Таинство, слово и образ

И друг друга обымем,

Рцем: братие ,

И ненавидящим нас

Простим вся воскресением ,

И тако возопиим:

Христос воскресе из мертвых,

Смертию смерть поправ

И сущим во гробех

Живот даровав .

В конце пасхальной заутрени читают «Слово св. Иоанна Златоуста». Оно призывает на брачный пир Агнца всех — «постившихся и непостившихся», всех обнимает любовь Христова. Стонут адские силы, ибо повержены. «Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа?»

Часы на Пасху не читаются, а поются. Литургия начинается пасхальными запевами. Евангелие от Иоанна («В начале бе Слово») в этот день обычно звучит на разных языках в знак вселенского торжества веры.

ПОСЛЕПАСХАЛЬНЫЕ ДНИ

Богослужение пасхальной (Светлой) седмицы происходит так же, как и в первый день праздника. Царские врата не закрывают вплоть до вечера субботы. Только крестный ход, который бывает ежедневно, переносится на конец Литургии. В субботу Светлой седмицы верующим раздают освященный хлеб, артос (в память о праздничных братских трапезах).

Второе воскресенье после Пасхи называется Фоминым [98]. В церкви читают о сомнениях апостола Фомы, о его желании видеть Воскресшего, о том, как Христос явился ему, сказав: «Блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин 20, 26–29). Эти слова обращены не только к апостолу, но и ко всем нам. Они напоминают, что у веры есть свое духовное зрение, которое проникает через завесу видимого и осязаемого.

Во вторник Фоминой седмицы — пасхальное поминовение усопших, Радоница .

Третье воскресенье — «неделя жен–мироносиц» — память о тех женщинах, которые были с Господом на Лобном месте, проводили погребальную процессию до пещеры и первыми обрели радость Воскресения Христова. Этот день иногда называют праздником женщины–христианки.

Служба четвертого воскресенья — «недели о расслабленном» (Ин 5, 1–16) — говорит нам о тесной связи между грехом и недугом, о том, что истинное исцеление дает человеку Господь.

Пятое воскресенье посвящено самарянке (Ин 4, 4–42), которой Христос говорил о религии «духа и истины», не ограниченной пределами какого–либо одного места или народа.

Служба шестого воскресенья — «о слепом » (Ин 9, 1–38) — сравнивает исцеление слепорожденного с духовным прозрением человека.

В седьмое — «святых Отец» — прославляются святители, утвердившие учение Церкви на семи Вселенских Соборах.

ВОЗНЕСЕНИЕ

Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником, обетованием Святаго Духа, извещенным им бвышим благословением: яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.