|
К началу испанского іавоевания Франциском ІЬьларо ок 1475— IS41) империи ников оувагывди шроыиые гіроор*нцтва м ОДНОГО побережья о» Неру до Чи ш В 1532 г. под натиском испанцев империя рухнула, а последний властелин империи Атауальпа (на языке Кечуа — Atavv YVallpa, йен Atahualpa, 1500—1533) был казнен испанскими завоевателями Инки были правителями империи именуемой на языке Кечуа Тауантинсуйу, Tawantinsuyu, что означало «Четыре Региона», а так же «четыре стороны света» (так подчеркивалась необъятность этой империи). Инки считались потомками, сыновьями Солнца. Бог Солнце (Инти, Inti — Солнце, или Интияйя, Intiyaya, Инги Тайта Inti Tayta — Отец Солнце) по некоторым версиям считался сыном бога-творца Виракоча, Viracocha. На языке Кечуа императора (воплощения Солнца на Земле) именовали Сапа Инка (Sapa Іпса), то есть Единый Инка (Sapa на Кечуа означает «единственный», «уникальный»). Другие эпитеты Инки — Инка Капак (Inka Qhapaqj, то есть «Могущественный Инка» и Any (Apu), то есть «божество». Солнце ассоциировалось с верховной властью. Главным материальным символом Солнца в империи считалось золото. Император Инка воспринимался как чадо Солнца, потомок Манко Капака, первого воплощения светила на земле. Сестра-супруга Инки считалась, соответственно, воплощением Луны, поскольку Луна (на Кечуа Мать Луна, или Мама Килья, Mama Killa, Killamama) почиталась как сестра- супруга (койа) бога Солнца Инти. Интирайме (Intirayme) — День Солнца до сих пор в перуанских Андах самый главный праздник. Он приходится на числа с 21 по 24 в день летнего солнцестояния, или Солнцеворота. В прежние времена в этот день Солнцу подносили чичу и приносили в жертву ламу. А в декабре — праздник Капак Инти Райми (Kapak Inti Raymi) — день воскресения солнца. Космологическая картина обитателей Анд выглядит следующим образом. Центральный символ космологии древних Инков — Чакана. Чакана представляет собой многослойный символ с разной глубиной сложности объяснения. Чакана, или Чак Ана — это мост в высшие сферы. Андский философ Хуан де Санта-Крус Пачакути (Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua), написавший в 1613 году «Хронику отношений в древности в царстве Перу», изобразил и описал пластину, на которой было запечатлено особое космовидение андского народа. Эта пластина находилась в главном алтаре храма Кориканча в Куско. На пластине изображена Чакана — мост, или лестница, позволявшая людям Анд поддерживать скрытую связь с Космосом. Чакану разделяет в центре вертикальная линия, которая делит мир на две половины, или два аспекта — мужской и женский. В горизонтальной проекции мир делится на верхний (мир небожителей), средний (наземный) и нижний (подземный). Верх также имеет связь с мужским началом, а низ — с женским. По диагонали Чакана делится фигурой «X» с четырьмя углами дома, то есть всего универсума. — 111 —
|