|
Владыко Лонгин много внимания уделяет и пастырской деятельности. При Саратовской духовной семинарии успешно функционирует православная воскресная школа, в Саратове открылась Свято-Покровская православная классическая гимназия, создан информационно-аналитический портал Саратовской епархии «Православие и современность» (http://www.eparhia-saratov.ru/). В Саратове выходит квалифицированная православная телепрограмма, а также издаётся православная газета и журнал. Причём, этот журнал, по своему профессиональному уровню и оформлению, не уступает, с нашей точки зрения, журналу, издаваемому Московской Патриархией. У Саратовской епархии есть также своё издательство. Владыко Лонгин любезно презентовал автору прекрасно изданный томик «Нового Завета», выпущенный издательством Саратовской епархии десятитысячным тиражом. Если православие и возродится в России, то только благодаря деятельности таких духовных пастырей, как епископ Саратовский и Вольский Лонгин, а вовсе не в результате «популяризации православия» такими «харизматическими миссионерами» (а на деле – профанаторами православия), как диакон Андрей Кураев. Подчеркнём, что не только подвижничество истинных духовных пастырей Русской Православной Церкви, действительно, ведущих людей к Божественному Свету, должно всемерно поддерживаться обществом. Но и подвижничество духовных пастырей всех прочих религий светлой направленности заслуживает всяческого поощрения. Ведь, говоря словами великого визионера Даниила Андреева, совокупность всех религий светлой направленности «можно сравнить с опрокинутым цветком, корни которого - в небе, а лепестковая чаша - здесь, в человечестве, на земле. Её стебель - откровение, через него текут духовные соки, питающие и укрепляющие её лепестки, - благоухающий хорал религий». (Даниил Андреев «Роза Мира». Метафилософия истории. М., «Прометей», 1991, с. 29). 433. Диакон Андрей Кураев «Как делают антисемитом». Издание второе, расширенное и дополненное. М., 2006. 434. Согласно определению Е. П. Блаватской - «Махатма (санскр.) – буквально, «великая душа». Адепт высшей степени. Возвышенные существа, которые, достигнув полной власти над своими низшими принципами, живут, таким образом, вне препятствий со стороны «человека из плоти» и обладают знанием и силой, соответствующими той стадии, которой они достигли в своей духовной эволюции. На языке пали называются рахатами и архатами». (Е. П. Блаватская «Теософский словарь». М., «Сфера», 1994, с. 282). Основательница теософии Елена Блаватская и все продолжатели теософской традиции, включая Николая и Елену Рерих, категорически настаивают на том, что они излагают не свои собственные взгляды, а Ученье Махатм. (Изложение сути Ученья Махатм см.: «Письма Махатм». Самара, «Агни», 1998). — 331 —
|