Сатанизм. История, мировоззрение, культ

424. См. «исповедь» А. Кураева - «Как научный атеист стал диаконом», в книге: Диакон Андрей Кураев «Почему православные такие?..». М., Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006, с. 388-513.

425. См.: Аврелий Августин «Исповедь». Петр Абеляр «История моих бедствий». М., «Республика», 1992, с. 8-222: Аврелий Августин «Исповедь».

426. См. «исповедь» А. Кураева - «Как научный атеист стал диаконом», в книге: Диакон Андрей Кураев «Почему православные такие?..». М., Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006, с. 401.

427. Диакон Андрей Кураев «Почему православные такие?..». М., Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006, с. 204-205.

428. См.: Рене Генон «Кризис современного мира». М., «Арктогея», 1991, с. 62-63.

429. Цитируется по книге: Иеромонах Серафим (Роуз) «Душа после смерти».

430. Даниил Андреев пишет в данной связи: «Среди многих задач, встающих перед даймонами Картиалы по отношению к другим мирам Шаданакара, одна заключается в их деятельном участии в борьбе против уицраоров и античеловечества шрастров; другая – во вдохновляющем, творчески направляющем воздействии на творцов нашей художественной культуры. Отнюдь не поэтическим приемом, а свидетельством о подлинных трансфизических фактах являются обращения одних поэтов к их вдохновителям – даймонам, других – к их музам. Не знаю, существовали ли в затомисе Олимпе девять сестер Аполлона – весьма возможно и это, - но то, что даймоны женственной природы, музы, или мужественной природы – Сократовские даймоны в узком смысле этого слова – способствовали раскрытию творческих глубин в личности наших художников и мыслителей, не подлежит никакому сомнению. Только материалистическая слепота может заставить проходить мимо бесчисленных свидетельств об этом со стороны наших поэтов, писателей, музыкантов, философов, начиная с Сократа и еще раньше, кончая Гоголем и Александром Боком.

Большинство даймонов-вдохновителей, выполнив свою задачу, отходят от вдохновлявшимся ими. Иногда же получается двуединство – явление крайне редкое и очень сложное для разъяснения.

Нередки случаи, когда человеческие шельты («души» – С. П.) вплетают в свою гирлянду одно воплощение в мире даймонов. Такое воплощение дается им для того, чтобы закрепить светлые достижения души». (Даниил Андреев «Роза Мира». Метафилософия истории. М., «Прометей», 1991, с. 69-70).

431. Рене Генон «Кризис современного мира». М., Арктогея, 1991, с. 63.

432. Диакона Андрея Кураева невольно сравниваешь с его сотоварищем по духовной семинарии, нынешним епископом Саратовским и Вольским Лонгиным, с которым автор имел удовольствие общаться лично. Владыко Лонгин являет собой тип современного православного иерарха – умного, образованного, дипломатичного, умеющего с пользой для Русской Православной Церкви вести диалог и с властями предержащими, и с бизнесом, и с различными религиозными конфессиями. В то же время, он является авторитетным богословом, входящим в состав Редакционного совета интересного, высоко профессионального православного богословского журнала «Альфа и Омега», издаваемого по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.