Сатанизм. История, мировоззрение, культ

344. Г. Ф. Лавкрафт «Зов Ктулху». В сб.: «Жители ада». // А. Мейчен, А. Меррит, Г. Ф. Лавкрафт. – «Екатеринбург», «Ладъ», 1993, с. 328-330.

346. Александр Дугин «Консервативная революция». М., «Арктогея», 1994, с. 102-118: часть III «Метаполитика», глава II «Слепые флейтисты Азатота».

347. Александр Дугин «Консервативная революция». М., «Арктогея», 1994, с. 108-109: часть III «Метаполитика», глава II «Слепые флейтисты Азатота».

348. Ю. В. Мамлеев «Судьба Бытия». В книге: «Unio mistica». Современная русская метафизика и мистика. Московский эзотерический сборник. М., «ТЕРРА»-«TERRA», 1997, с. 13-91.

349. С нашей точки зрения, в мировой эзотерической литературе, именно Юрий Мамлеев наиболее глубоко проанализировал сущность Добра и Зла, как метафизических категорий.

Согласно эсхатологическим ученьям (ученьям о Конце Света), Добро и Зло будут существовать до Судного Дня. Все варианты эсхатологических учений имеют сходные черты. Как правило, наступление Конца Света связывают с приходом Мессии (Спасителя, Последнего Посланника) — Иисуса Пантократора (в христианстве), Махди (в исламе), Майтрейи (в буддизме), Калки (в индуизме), Саошьянта (в зороастризме), Машиаха (в иудаизме). Мессия приходит чтобы победить Зло и совершить Страшный Суд. Фоном Страшного Суда является глобальная катастрофа — всемирный потоп, мировой пожар и прочие вселенские катаклизмы, посредством которых мир очищается от всего греховного и порочного. После очищения — мир вновь возрождается, в качественно новом состоянии.

Наиболее полно в мировой религиозной неканонической литературе эсхатология изложена (в христианском её варианте) в «Розе Мира» величайшего мистика-визионера Даниила Андреева. См. также наши работы: С. Ф. Панкин «История религий». М., ИД «Равновесие» (электронное издание), 2006, раздел 18 «Религиозная эсхатология»; С. Ф. Панкин «Религиозная антропология». М., «Флинта», 2006, лекция 39 «Религиозная эсхатология».

350. Отметим, в этой связи, что Клипот – отрицательные сефироты каббалистического Древа Жизни (Древа Сефирот), представляют собой несбалансированные аспекты положительных сефирот - их отражения в нижние «адские» регионы Мироздания. Поскольку же, три высших сефиры (Кетер, Хокма, Бина) несбалансированных аспектов не имеют, то, согласно Каббале - «Дьявол достает своей головой только до сефиры Даат». - С. П.

351. Александр Дугин «Консервативная революция». М., «Арктогея», 1994, с. 117: часть III «Метаполитика», глава II «Слепые флейтисты Азатота».

352. См.: Евгений Колесов (Het Monster). «Тринадцать врат». История эзотерических учений «от Адама до наших дней». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 14, компакт-диск № 2.