|
Яркий тому пример – полностью подпавшая под власть инфернальных сил христианская инквизиция, которая являлась, по своей метафизической сущности, сатанинской системой выколачивания из многочисленных её жертв гавваха, питавшего неисчислимые полчища демонов.45 В силу этих причин во всех демонических культах при ритуальных жертвоприношениях жрецы всячески стараются добиться того, чтобы мученья жертвы были как можно более жуткими, а жертвоприношения - как можно более кровавыми. К тому же, кровь, будучи жидкостью, несущей жизнь, содержит большое количество эктоплазмы или эфирного вещества. Когда проливается кровь, эктоплазма быстро отделяется от свертывающейся фракции и становится доступной для материализаций. Однако только сущностям низшего порядка, то есть демонам, требуются для своих проявлений эфирные эманации из крови. Сущности высшего порядка используют для материализаций эфиры, высвобождающиеся при сжигании определенных летучих соединений – отсюда употребление ладана в магических ритуалах. Характер средства, используемого для материализаций при вызывании той или иной сущности, служить надёжным критерием для определения её принадлежности к духам Света или – к духам Тьмы: кровь используется для материализаций исключительно демоническими сущностями, духи Света кровь не используют – это абсолютно несовместимо с их метафизической сутью. Вызывание из параллельных миров представителей любых низших, демонических форм жизни - весьма опасный ритуал, и его может проводить только оккультист высокого ранга. Однако, несмотря на все оккультные опасности, связанные с кровавыми жертвоприношениями, именно кровавые обряды являются ядром ритуалов сатанинских сект. Ритуальные убийства и магические действия с кровью жертв с целью поклонения Сатане и снискания его благосклонности, получили у сатанистов название «чёрные мессы». Поскольку, как известно – «дьявол – обезьяна Бога», то вначале «чёрные мессы» представляли собой своего рода дьявольскую аналогию католической мессы. Первые дошедшие до нас достоверные сведения о «чёрных мессах» по образу и подобию католической службы относятся ко второй половине XVII - началу XVIII века. Для совершения их сатанисты привлекали бывших католических священников, отлученных от Церкви. Один из таких бывших священников Гибург – знаменитый французский сатанист времён Людовика XIV, впоследствии описал, одну из своих «чёрных месс»: обнаженная женщина легла на кровать, свесив с неё ноги и голову. На грудь женщины положили салфетку с перевёрнутым крестом, а на живот поставили чашу. Гибург перерезал ножом горло ребёнка и поставил чашу, чтобы наполнить её кровью. Кровь ребёнка была собрана в дароносицу, смешана с мукой и из этого теста приготовили сатанинское причастие. Тело ребёнка сохранили, чтобы впоследствии сделать из него «магический прах».46 — 27 —
|