|
Подробнее об этом, см. широко известные работы Раймонда Муди - «Жизнь после смерти», «Размышления о жизни после смерти», «Жизнь после жизни». О «посмертных» опытах см., также, книгу известного православного автора иеромонаха Серафима (Роуза) - «Душа после смерти». Современные «посмертные» опыты в свете учения Православной Церкви. 113. Руководительница одной из наиболее эффективных современных школ трансцендентальной медитации «Лицей Просветления» (г. Саратов) Т. А. Басова (Беиджарз) пишет об этом: «Мы говорим о том, что нет случайностей в этом мире. Любое событие, которое не произошло бы с вами, является отражением тех следствий, которые были когда-то и теперь хранятся и контролируются Законом Космической Справедливости или Законом Кармы». (Т. А. Басова, В. В. Басов «Йога Просветления». Практика медитаций, основанная на синтезе науки, философии и эзотерической мысли. Саратов, 1996, с. 45). Закон Кармы часто называют Законом Возмездия, но это не совсем точно. «Закон Космической Справедливости» - это именно то название, которое адекватно отражает суть закона Кармы. 114. «Прикладная эниология». Учебное пособие. Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 14, компакт-диск № 2. 115. «Прикладная эниология». Учебное пособие. Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 14, компакт-диск № 2. 116. Учение о Карме обстоятельно изложено в трудах классиков теософии Е. П. Блаватской и Анни Безант. Популяризированная версия этого учения дается в лучшем современном комментарии к «Тайной Доктрине» Е. П. Блаватской – «Спираль познания». («Спираль познания: мистицизм и йога». Мистика устами мистиков. М., «Прогресс-Сиринъ», 1992). Здесь мы дадим краткое изложение сути этого учения, а также покажем его значение для духовного роста человека, для его продвижения по ступеням библейской «лестницы Иакова» - лестницы космической иерархии. Известный современный эзотерик Евгений Колесов (Het Monster) пишет о законе Кармы: «Прежде всего, хотелось бы рассеять одно весьма распространенное заблуждение. Словом «карма» у нас сегодня называют все что угодно: и наследственность, и «долги», остающиеся нам от прошлых жизней, и дхарму (роль), и мокшу (служение), и кизмет... Чаще всего именно кизмет, то есть судьбу, жребий (от араб. късм - жребий), имеющий значение только для данного воплощения и никак не связанный с воплощениями прошлыми или будущими. Между тем карма - это абстрактное философское понятие, к обыденной жизни приложимое так же мало, как понятие «материя» – к столу, за которым мы обедаем. В индуизме это всеобщая причинность, сходная с европейско-греческим понятием «телос» (конечная причина), поэтому обычная причинно-следственная связь, для которой предполагается необратимость во времени (сначала всегда идет причина, а потом следствие), в области кармы неприменима. — 246 —
|