|
В буддизме и даосизме это безличный закон мiрового равновесия, всегда стремящегося к самовосстановлению. Человек может нарушить его в каком-то месте; мiр от этого не перевернется, а человек, как говорится, сделает хуже себе же, потому что равновесие будет стремиться восстановиться, и человек поплатится за его нарушение». (Евгений Колесов (Het Monster). «Тринадцать врат». История эзотерических учений «от Адама до наших дней». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 14, компакт-диск № 2). Закон Кармы — это один из Законов Космоса, вне сферы действия которого нет ни одного явления, ни одного объекта, ни одного существа. Слово «карман», от которого произошло название закона, на санскрите имеет ряд значений, а именно — деятельность (работа), действие, обязанность, судьба, каждое из которых выявляет один из аспектов этого всеобъемлющего закона. Однако лучшим смысловым эквивалентом является его название как «закона причинности», т. е. утверждение причинно-следственной зависимости (в самом широком смысле) всех явлений, имеющих место в Космосе. Закон Кармы — представляет собой утверждение всеобщности причинно-следственной зависимости всего сущего. Апостол Павел в Послании к Галатам писал: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает, ибо, что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную». (Галатам, 6:7-8). Абсолютность этого закона обосновывается существованием Единого Принципа, или Закона — Абсолютной Реальности, — вечного источника всего сущего. При анализе рассматриваемого закона необходимо выделить три вида сил, каждая из которых принадлежит своему миру. Это, прежде всего силы Мира Ментального, определяемые энергией мыслей человека, затем силы Мира Тонкого, определяемые энергией желаний и страстей, и силы Мира Плотного, порождаемые физическими действиями человека. Для характеристики этих сил существенное значение имеет истинный помысел, который лежит за ними, так как это определяет наиболее глубокую ментальную причину, а поэтому и наиболее мощное следствие. Например, за благовидным, по всей видимости, действием на физическом плане в действительности может лежать своекорыстный, или честолюбивый, помысел, который обязательно впоследствии проявится как определенный нравственный урок-удар независимо от следствий «благовидного» поступка. Необходимо различать так называемую «созревшую карму», т. е. события, готовые проявиться в текущей жизни с неотвратимой силой, «карму характера», которая проявляется в наклонностях и поддается воспитанию, т. е. может быть изменена и тем самым устранена в данной жизни, и карму, создающую будущее путем проявления в настоящем. — 247 —
|