|
Очень специальное СМИ. Для своих. Газета, пытающаяся сохранить свой конфессиональный окрас, по определению будет маргинальной, интересной очень небольшой группе людей, которые не только регулярно ходят в церковь, но и читают специальную церковную газету. Если, по социологическим данным, людей, которые ведут церковный образ жизни, около пяти процентов, то сколько из них готовы регулярно читать церковную газету? Я не думаю, что Церкви надо стремиться обрести площадку для проповеди именно в СМИ. Церковь должна быть открыта обществу, свидетельствовать современному человеку о Христе Воскресшем, и делать это таким образом, чтобы журналисты сами шли в Церковь. В обществе должна сложиться такая ситуация, при которой, если возникает вопрос о генетически модифицированной пище и клонировании человека, сами журналисты знали, что помимо экспертов медиков, физиков и биохимиков, есть эксперты другого рода, которые могут коснуться другой важной стороны вопроса. Если Церковь выйдет за рамки церковной ограды, если она сумеет представить достаточное количество авторитетных, мудрых людей, которые владеют современным языком и говорят с современным человеком понятно и интересно, то тогда Церковь, конечно же, будет востребована. Но без СМИ Церковь не сможет заниматься созданием своего положительного образа в обществе. Церковь, безусловно, должна уметь работать со средствами массовой информации, для этого нужно создавать профессиональную пресс-службу. Эту функцию частично выполняет Отдел внешних церковных связей. Нужна пресс-служба, которая могла бы оперативно реагировать на информационные поводы, так или иначе связанные с церковной жизнью, профессионально их отрабатывать и защищать церковные интересы. И если «МК» или другое издание разворачивает широкую антицерковную кампанию в информационном пространстве, то Церковь должна найти правильный подход в решении этой проблемы, потому что, несомненно, это удар по ее престижу Какие вы видите ошибки? В большинстве случаев, которые имели широкий общественный резонанс (например, дискуссия о преподавании Основ православной культуры или вопрос о реституции церковных земель), со стороны Церкви не было последовательной и долгосрочной информационной кампании, которая помогла бы простому человеку понять, что именно хочет Церковь. Многие журналисты, особенно либеральные, видят в любых заявлениях Церкви наступление на свободу демократического секулярного общества. Обе кампании – и по ОПК, и по земле – безусловно, Церковью были проиграны. Но при этом я вовсе не считаю, что Церковь должна стать таким же игроком на медийном рынке, как газета или телеканал, просто она должна научиться работать с этой новой реальностью. — 20 —
|