|
О религиозной терпимости в догматическом смысле говорить бессмысленно, потому что религиозная терпимость в вероучительном плане есть не что иное, как безразличие. Но: любая нетерпимость должна жестко заканчиваться на границе теоретического разговора о вероучении, в тот момент, когда мы входим в область практических взаимоотношений между людьми. Задача установления диалога заключается в том, чтобы найти понимание и баланс. Я не думаю, что имеет смысл вести вероучительный диалог между разными конфессиями. Аксиоматика мировых религий в сущности несовместима. Межконфессиональный диалог на богословском уровне имеет только одну задачу – взаимное прояснение позиций друг друга. Человеку нужны эти столбики-догматы. Помните, как в фильме «Сталкере»: зону можно пройти только со сталкером, потому что он знает путь. Этот фильм в каком-то смысле разговор о христианской догматике. Все идут в одну зону, но без столбиков и проводника ты можешь не дойти или подорваться. В какую сторону, с вашей точки зрения, в мировоззренческом плане движется российское общество? Сложный вопрос. Мировоззрение современного российского общества (если говорить о нем, как о некоем целостном феномене) отличается, на мой взгляд, хаотичностью и эклектичностью ценностных установок... Если же говорить, например, о ценностных политических установках, то наше общество, по-моему, остается в традиционном для России культурном поле, в поле, требующем понятных и привычных ориентиров единоличной патерналистской власти, легитимность которой зиждется на нравственных началах. Я не склонен считать, что последние выборы продемонстрировали крушение православного фактора или его актуализацию. Они продемонстрировали, прежде всего, то, что никакие изменения последних лет серьезно нашу традиционную политическую культуру не подорвали. Как бы мы ни соглашались и ни внедряли у себя непривычные западные политические ценности, на уровне институтов они все равно не работают, потому что не перестраивают политическую культуру. Говорить о «православном факторе» нужно очень аккуратно. Демарш партии «За Русь Святую» временами казался проплаченной PR-акцией против Православной Церкви. Когда обыватель, который не знаком с православием, видит людей, пришедших на диспут по экономике с текстом десяти заповедей, как вы думаете, что он подумает?.. Те, кто делал ставку на открытое использование православия, провалились. Но при этом партии, апеллировавшие к ценностям, которые можно назвать христианскими, были более успешными. — 13 —
|