|
Как понимать фразу из Библии: «Блаженны нищие духом»? «Нищие духом» — это те, кто жаждет духовных ценностей, кто понимает, что у него не хватает духовных ценностей. «Нищие духом» — это многозначное выражение. Одно из значений его для нас — это смирение, то есть сознание того, что мы не обладаем большими духовными дарованиями, что мы в них нуждаемся и должны просить их у Бога. Нищий — тот, кто просит, кто не имеет. Но было и другое толкование: «нищие духом» — люди, которые старались избегать излишества, роскоши. Это верно. Излишества в любой сфере всегда безобразны. Вот как ребенок: две–три игрушки, он ими и играет, а завалите ребенка игрушками — всё, он уже топчет их, ему всё равно. Но это выражение не означает, что всякий нищий, который находится на паперти, — уже святой. «Нищий духом» — свободный духовно, тот, кто протягивает руку за духовной пищей. Вот вы — нищие духом все! Вы пришли сегодня услышать хоть немного о Слове Божьем. А есть такие, кто говорит: «У нас всё есть, мы всем довольны». Вот это смертельно для души. Смертельно. Потому что Христос говорит: «У кого есть, тому дастся, а у кого нет, у того последнее отнимется». Последнее! Как понимать: «Блаженны плачущие»? «Блаженны» — это значит счастливы, имеют полноту жизни. О ком же говорит Господь? О тех, кто всегда преуспевал? Нет. О тех, кто всегда жил безоблачно, безболезненно, беспечально? Нет. В Нагорной проповеди Он называет блаженными плачущих, гонимых за правду и говорит нам, что в самом страдании Господь с нами пребывает. Помните, когда Христос сказал, что богачу трудно войти в Царство Божие, да так трудно, как верблюду пройти через игольное ушко, ученики испугались, даже ужаснулись: кто же может спастись? И это всегда поражает. Ведь ученики в общем были люди бедные. Почему же это их так потрясло? Потому что они поняли, они просекли самую суть: надо быть готовым, готовым к отречению от земных благ, к отказу! Всякое высокое призвание, наука, искусство, как и встреча с Самим Господом Богом, не могут быть достигнуты без этого. Банальная фраза «искусство требует жертв» на самом деле коренится в действительности. И подлинный труд всегда требует отречения. Посмотрите любую биографию в серии «Жизнь замечательных людей» — у всех была трудная жизнь. Внешнее преуспеяние играет роль вторичную, но о внешнем тоже в скобках можно сказать. Потому что писатель, ученый, художник очень часто кончается, когда достигает своего внешнего зенита, социального успеха. И это даже не Христос говорит нам, а это говорит нам та правда жизни, которую мы видим. Это всегда так: в накале страсти, перед истиной, перед творчеством и красотой стояли совсем не замкнувшиеся в своем монументальном оцепенении люди. Совсем нет. Но когда их увенчивали лавровыми венками, они часто становились мертвецами — для науки, для искусства и для всего прочего. — 111 —
|