|
Как это ни странно, в наше бесчувственное время слова о блаженстве плачущих даже важнее, чем призыв к радости. Ибо радость обрести невозможно, если всеми доступными способами бежишь от страданий, если будешь, как премудрый пескарь, всю жизнь прятаться в норе. Он хотел избежать каких бы то ни было «флуктуаций». И что получилось? Он просто сгинул там, в этой норе, и больше ничего. И щука его, по–видимому, не съела. Но стоила ли его жизнь того, чтобы прожить ее до конца? Есть два момента: счастливы плачущие, потому что они будут утешены; счастливы плачущие, потому что люди должны принять на себя ответственность мира, скорбь мира и быть не стоиками, а теми, кто разделит с людьми их радости и печали. И важно понять, что «войдут в Царство Божие» — это то же самое, что «наследуют землю», что «сынами Божиими нарекутся». Реальность эта не футурологическая. Это реальность сегодняшнего дня. Поймите, это состояние — «в Царстве Божием» — может и должно в нас жить здесь, но, разумеется, не постоянно. Потому что мы не святые, да и у святых оно не было постоянным. Но нам доступно жить в Царстве Божием здесь и теперь. Да, в неудаче! Да, там, где есть слезы! И заметьте, что о Самом Христе, о Его жизни, можно прямо сказать, что Он был… неудачником. Он не имел ни опоры во влиятельных силах того времени, ни авторитетных учителей. В конце концов Он был опозорен и казнен… И здесь торжествует сила Божия! Она торжествует там, где человеческая сила оказывается ничтожной. Как понимать слова: «Никто не вливает вина нового в мехи старые и не приставляет новой заплаты к ветхой одежде»? Речь идет о том, что новый дух в Церкви требует и каких–то новых форм. Так было всегда, так будет всегда. Святой Иоанн Златоуст говорил: «Церковь Христова присно обновляется», то есть вечно обновляется. Как понимать слова Христа: «Подставь правую щеку»? Буквально? Все, что мы понимаем слишком буквально, может завести нас в дебри. Надо понять смысл того, что Он говорил. Христос очень часто выражался яркими, образными метафорами. Он имел в виду, что человек не должен давать место мстительности, мстительным чувствам, а что он должен побеждать добром. Но это вовсе не значит, что Он призывал нас к компромиссу со злом, Он Сам показывал примеры борьбы со злом, но в нравственной жизни мы должны уметь и прощать. И я вам скажу: если мы не научимся прощать, мы не сможем жить на свете. Потому что мы все не ангелы, мы все друг друга можем и обидеть так или иначе. А если мы сумеем подниматься над обидами, это будет залогом нормальной человеческой жизни. Вот что означает закон прощения. — 113 —
|