|
Огромную опасность сегодня, особенно в некоторых кругах, представляет чрезмерная интеллектуализация. Я всегда призывал людей опираться больше на разум, нежели на чувства, но сейчас я уверен, что некоторых христиан следует предупреждать об опасности слишком рационального и бесстрастного подхода к тем великим историческим событиям, на которых основывается наша вера. Всякому христианину, которого не трогает проповедь о Рождестве, необходимо пересмотреть свое положение во Христе. Если вас, как проповедников, больше не волнует факт и подробности смерти нашего благословенного Господа на Голгофском кресте, если вы не чувствуете себя так, как будто впервые проповедуете об этом, и не испытываете благоговейный трепет, то вам, повторяю, необходимо пересмотреть основания своей веры. То же самое касается и слушателей. Таким образом, эти особые события имеют для нас огромное значение. Они заставляют нас снова и снова проверять, на чем зиждется наша вера. Боле того, я считаю, что в целях проповедования Евангелия целесообразно использовать и другие знаменательные события или даты. К примеру, я всегда готовлю специальную проповедь на первое воскресенье нового года. Вы можете задать вопрос: «А чем, собственно, первое января отличается от тридцать первого декабря?» — и, безусловно, в каком-то смысле будете правы. Таков чисто интеллектуальный подход. Однако обычный человек чувствует разницу. Новый год — время принятия решений. Мы знаем, конечно, что все это условности. В начале каждого года люди принимают решения, а через неделю, наверняка, уже не помнят о них. Но все же они не изменяют традиции. «Какой смысл во всем этом?» — спросите вы. Это теоретический подход, а я как раз пытаюсь доказать, что нам не следует увлекаться теорией. Мы должны видеть состояние людей и относиться к ним с пониманием. Памятуя о том, что «мудрый привлекает души», необходимо использовать любую возможность, чтобы донести до них евангельскую истину. Поэтому Новый год является хорошим поводом напомнить о быстротечности жизни. Теологические, интеллектуальные и философские вопросы могут отвлечь от мыслей о смерти. Мы часто забываем о том, что всем нам предстоит умереть, и люди, посвятившие себя бизнесу, развлечениям, семье и «делам житейским», не менее забывчивы. Таким образом, вам предоставляется прекрасная возможность показать людям, что они лишь временные жители на этой земле, что они всегда должны помнить об этом и не позволять себе критиковать проповеди или самого проповедника. Вы можете показать им, что речь идет не о чем-то абстрактном, а о вопросе жизни и смерти. Независимо от того, нравится им это или нет, все они движутся к неизбежному, неотвратимому концу. Судный день уже близок. Проповедник, который не использует такую возможность, глуп и не достоин того, чтобы занимать место за кафедрой. — 117 —
|