Проповедь и проповедники

Позвольте мне напомнить, что темой наших лекций является проповедование. Кого-то, возможно, интересует вопрос посещений. Я не ставлю перед собой цель рассмотреть все стороны работы служителя, речь идет только о проповедовании, потому что, на мой взгляд, нет ничего важнее его. Ни посещение, ни что-либо другое не может восполнить недостаток проповедования. Более того, я думаю, что в посещении нет особого смысла, если цели проповедования не достигнуты. Это может быть всего лишь дружеский визит, включающий приятную беседу за чашкой чая, но отнюдь не пасторское посещение. Проповедование готовит почву для всех остальных видов служения. Как я уже сказал, оно готовит почву для индивидуальной работы, в том числе и для посещений.

Итак, я не собираюсь обсуждать вопрос посещений. Кроме того, вы, вероятно, заметили, что я даже не касался вопроса молитвы за кафедрой или публичной молитвы. Это, конечно же, не значит, что я считаю его несущественным. Просто у нас мало времени, и мы вынуждены ограничиться вопросом проповедования. И молитва за кафедрой, и порядок проведения собрания имеет огромное значение, но, снова-таки, все это в значительной степени зависит от проповедования и подхода к нему. Конечно, если в вашей церкви проходят литургические богослужения, это другое дело, хотя, я бы сказал, даже литургия в значительной степени зависит от того, как служитель подготовился к проповеди. Однако я не ставлю своей целью рассматривать все эти вопросы; я хочу лишь обратить ваше внимание на то, что считаю самым главным: на проповедование. Оно выполняет исключительно важную функцию — контролирует и определяет характер всего служения.

Итак, приступая к рассмотрению вопроса подготовки проповеди, нам в первую очередь предстоит определить самое главное. Какой должна быть проповедь? Должна ли она носить евангелизационный характер? Должна ли она воспитывать, утешать, созидать верующих, членов Церкви? Или ее назначение более общее — наставлять людей в Слове Божьем? Это, без сомнения, самый главный вопрос, и, поскольку мы уже обращались к нему, мне остается только повторить ранее сказанное.

Определив характер проповеди, проповедник приступает непосредственно к ее подготовке. Некоторые склонны думать, что в этом деле существуют абсолютные правила, однако я придерживаюсь другого мнения. Поэтому я просто предлагаю несколько рекомендаций, основанных на моем собственном понимании этих вопросов и личном опыте.

Вообще, я бы сказал, что не следует проповедовать на какую-то конкретно заданную тему. Поясню свою мысль. Я помню рассказ одного капеллана, служившего в вооруженных силах США в период последней войны. Во время пребывания в Великобритании его направили в один из регионов и попросили прочесть воскресную проповедь в поместной церкви, которую он ранее посещал. «Имея некоторое представление о духовном состоянии ее членов, — сказал он мне, — я решил прочесть проповедь на тему „Оправдание через веру"». Я задал этому человеку несколько вопросов и выяснил, что после окончания обучения в знаменитой семинарии он подготовил ряд проповедей по различным теологическим и доктринальным вопросам. Одна из его проповедей была посвящена оправданию, другая — освящению, третья — провидению, четвертая — эсхатологии и так далее. Иными словами, он выбирал тему, а потом уже подыскивал тексты, чтобы раскрыть ее. То есть на самом деле он попросту читал лекции об оправдании через веру, об освящении и т.д. Вот что я имею в виду, протестуя против проповедования на заданную тему.