О вечном и временном

Каждый из нас несет в своем сердце бремя суетности, зависти, невоздержания, нетерпения, злобы и многого другого. Каждый из нас, когда наступает время исповеди, может заглянуть в свою душу, как в зеркало, и увидеть все это. Вместо того, чтобы стараться в тот день и час, когда приходишь к Нему, в Его царский дом, к Его трапезе, очистить свое сердце, мы стараемся себя оправдать и говорим: «Пусть Он примет меня таким, какой я есть».

Нет, этого мало. То, что мы здесь, это не одолжение Богу. А это значит, что мы откликнулись на Его призыв и несем ответственность за свой шаг. Пришли в храм — значит, с нас вдвойне спрос.

И не надо думать, что те, кто остался за порогом храма, кто не имеет веры, хуже нас. Они часто лучше нас. Господь спросит с нас по Своему закону, который мы знаем, а с них будет спрашивать по их закону.

Если мы приходим сюда и ничем не отличаемся от язычников, если мы приносим в храм чванство, злобу, осуждение друг друга — и всю эту грязь тащим в святое место, то разве этим мы служим Богу? Мы похожи на того человека, который в сапожищах пришел в царский дворец и расселся там, воображая, что он порадовал царя. А царь сказал: «Свяжите его и выкиньте вон, во тьму внешнюю».

Так вот, мы должны помнить, что не заслуга вовсе и не достоинство наше, что мы христиане. А это значит, что мы будем спрошены теперь уже по–другому.

Звал Господь нас? Звал. Но звал вовсе не для того, чтобы мы, придя к Нему, оставались сынами века сего, сынами греха, которые не желают расстаться с ним.

Вот, дорогие мои, о чем нам напоминает сегодняшняя притча. Идя сегодня домой, пусть каждый себе задаст вопрос: «Вот я откликнулся на Божий призыв. Но был ли я достоин этого? Был ли я достоин того, чтобы Господь меня к Себе призвал и принял?» И если вы ответите: «Нет», тогда не будем отчаиваться, а скажем: «Пусть покаяние очистит меня, чтобы грязная моя одежда сменилась одеждой чистой, данной Им, по Его бесконечному прощению».

Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Есть в Евангелии притчи радостные и утешительные, такие, как, например, притча о блудном сыне, которая кончается радостным примирением. А есть притчи печальные, грустные, как та, которую сегодня мы слышали во время воскресной Литургии. Притча о званых на вечерю, притча о всех нас, о всех людях, которых зовет к Себе Господь…

Спаситель несколько раз рассказывал ее, в разных видах, но смысл всегда был один и тот же. Царь, или богатый человек, ждет гостей, приглашая их на свой пир, на брачный пир сына. Но они отказываются — у каждого находится предлог, и тогда приходится ему наполнить свой дом случайными прохожими, нищими, бродягами — кем попало.