|
Пусть никто не полагает, что он может жить жизнью эгоизма, и потом, послужив своим собственным интересам, войти в радость их Господа. В радости бескорыстной любви они не могли бы принять участия. Они были бы непригодными для небесных обителей. Они не смогли бы оценить чистую атмосферу любви, наполняющей небеса. Голоса ангелов и музыка их арф не удовлетворила бы их. Наука небес была бы для них загадкою. В великий день Суда, те, кто не работали для Христа, те, кто уклонялись от несения какой-либо ответственности, думая только о самих себе, угождая себе, будут поставлены пред Судьею всей земли вместе с теми, кто делали зло. Они получат то же самое осуждение. Многие, называющие себя христианами, пренебрегают требованиями Божиими и все же не сознают, чтобы в этом была какая-либо неправда. Они знают, что богохульники, убийцы, прелюбодеи заслуживают наказания, но, что касается их самих, они удовлетворяются религиозными служениями. Они любят слышать проповедь Евангелия, и поэтому они думают, что они — христиане. Хотя они провели свои жизни в заботе о самих себе, они будут так же сильно удивлены, как тот неверный раб в притче, когда услышат приговор: «возьмите у него талант». Подобно Иудеям, они приняли по ошибке радость от своих благословений за употребление, которые они должны были из них сделать. Многие, уклоняющиеся от христианской работы, говорят о своей неспособности совершать ее. Но сотворил ли их Христос такими неспособными? Нет, никогда. Эта неспособность есть результат их собственной бездеятельности, которая увековечена их свободным выбором. Уже в их собственных характерах они чувствуют последствия приговора: «Возьмите у него талант». Постоянное неиспользование ими талантов совершенно угасило для них Святой Дух, который есть единственный свет. Приговор: «негодного раба выбросьте во тьму внешнюю», ставит небесную печать на выбор, сделанный ими самими для вечности. «ПРИОБРЕТАЙТЕ СЕБЕ ДРУЗЕЙ БОГАТСТВОМ НЕПРАВЕДНЫМ»Основано на Еванг. Луки 16:1-9. Пришествие Христа было во время наибольшего духовного упадка. Люди подчинили вечное преходящему, требования будущего — делам настоящего. Они приняли призрак за действительность, и действительность за призрак. Они не видели верою невидимого мира. Сатана поставил пред ними предметы жизни, как нечто заслуживающее наибольшего внимания и всепоглощающее, и они поддались его искушением. Христос пришел, чтобы изменить порядок вещей. Он старался разрушить чары, которыми люди были ослеплены и обольщены. В Своем учении Он старался согласовать требования людей и земли и обратить мысли людей от настоящего к будущему. От их стремлений к временному Он призывал их к приготовлению для вечности. — 171 —
|