Судьи, приговорившие себя. Археология Нового Завета

Христианство без Христа

В догматике Свидетелей Иеговы встречается ряд явных противоречий с Библией:

• Отрицание Бога Сына и Бога Духа Святого.

Последователи этого вероучения отрицают один из основополагающих догматов всего христианского мира — учение о Троице, о Едином Боге, представленном тремя Личностями: Отцом, Сыном-Христом и Духом Святым.

Это заставляет большинство ученых и теологов вообще не рассматривать данную конфессию как христианскую церковь. Не случайно и в энциклопедии Религии мира она помещена не в разделе «Христианство», а в разделе «Религиозные искания 19-20 веков», наряду с мормонами, церковью Муна, учением Ошо и Сатья Саи Бабы.

В понятии теологов этой конфессии Иисус был первым Творением Иеговы (Бога-Отца), Который «использовал» Христа для осуществления прочего творения. Этому в корне противоречат Библейские тексты Ис. 7:14; 9:6; Мих. 5:2; Ин. 1:1; 8:58; Фил. 2:11; Колос. 2:9; Евр. 1:3, 8.

Святой Дух в их представлении — просто энергия, сила Бога, а не Отдельная Личность Божества, как это ясно подчеркивает Священное Писание:

«Приступите ко Мне, слушайте это: …Я был там; и ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его» (Ис. 48:16).

«Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Ин. 15:26).

«Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; если пойду, то пошлю его к вам, И Он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде» (Ин. 16:7-8).

• Отрицание четвертой заповеди.

В своем вероучении иеговисты отрицают четвертую заповедь Божьего неизменного Десятисловного Закона, несмотря на то, что Господь как в Новом, так и в Ветхом Завете подчеркивает важность и незыблемость субботы, которую будут соблюдать искупленные и в вечности (мы уже приводили эти тексты, но здесь уместно вспомнить о них снова):

«И святите субботы Мои, чтоб они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я — Господь Бог ваш» (Иез. 20:20).

«Посему для народа Божия еще остается субботство» (Евр. 4:9).

«Тогда из месяца в месяц, и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь» (Ис. 66:23).

• Вера и дела.

Согласно учению, основанному еще Расселом, Христос только частично искупил наши грехи, очистив нас лишь от первородного греха Адама. В остальном же люди предоставлены сами себе и должны заработать себе спасение добрыми делами. Тем самым, еще один важнейший Библейский догмат о спасении и оправдании верой в Христа полностью отрицается, несмотря на отчетливые утверждения Писания: