Беседы о джапе

Размышляя об этом, я вспомнил о Даруке, колесничем Кришны, который считал, что экстаз мешает ему в его служении. Всякий раз, когда он оказывался рядом с Кришной, он испытывал такой экстаз, что его рука дрожала, и он не мог обмахивать Господа должным образом. Но это уже совсем другой уровень.

В этом стихе «Шикшаштаки» о наслаждении нектаром говорится как об одном из семи выдающихся качеств повторения Святого Имени. Повторение Святого Имени названо в «Шримад-Бхагаватам» маха-гуной, замечательным аспектом века Кали. Одного его достаточно, чтобы устранить все неблагоприятное, что присуще этой эпохе. Если мы подытожим все качества нынешней эпохи и сравним ее с другими эпохами, то Кали-юга окажется наилучшей из всех, ввиду легкости юга-дхармы, которой является харинама-санкиртана. Полубоги стремятся родиться в Кали-югу в Бхарата-варше, чтобы петь Харе Кришна и так вернуться к Богу.

Повторение Святого Имени замечательно само по себе, но когда мы проникаем в его суть, то оказывается, что оно содержит в себе и другие замечательные аспекты. Повторение очищает сердце от всей пыли, накопившейся там за долгие годы, и гасит пожар обусловленной жизни. Когда мы повторяем мантру, нас интересует не только наслаждение нектаром, но и правильное движение нашей жизни. Есть выражение: «Помирись с Богом» или «Готовься к встрече с Тем, кто сотворил тебя». Помириться с Богом означает прекратить бунтовать против Него, перестать совершать греховные поступки и нарушать Его законы. Хотя грех и бунтарский дух губительны для живого существа, под влиянием невежества оно упорствует в этом. Оно считает, что это и есть жизнь.

Я слышал, как один психолог говорил своим пациентам, что цель существования состоит в том, чтобы, во-первых, выжить, а во-вторых, «классно провести время». Конечно, мы знаем, что цель жизни заключается не в этом. Цель жизни - разорвать круговорот рождений и смертей и вернуться к Богу. Если этого не удастся добиться в одной жизни, мы, по крайней мере, должны продвинуться в этом направлении. Чтобы освободиться от смерти, мы должны уменьшить свое желание наслаждаться материальной жизнью. Повторение помогает нам утвердиться в правильном умонастроении. Таков один из результатов этой практики.

Мы воспринимаем этот стих как аксиоматическую истину, шастру. Мы не сопоставляем сказанное в нем со своим собственным опытом, иначе мы бы сказали: «А я этого не ощущаю». Недостаток ощущений свидетельствует о недостатке продвижения. Наш духовный опыт крайне незначителен, поэтому в первую очередь нам нужно узнать, что говорят шастры. Шастры будут для нас эталоном, и впоследствии мы сможем обсудить, насколько наш личный опыт совпадает с тем, что сказано в шастрах, и как нам увеличить соответствие между ними.