|
5 августа Сегодня во второй половине дня преданные уезжают в Дублин, так что для меня это последняя возможность ответить на их вопросы. Утром я стал свидетелем «невозможности» контролировать ум. Я был вынужден согласиться с утверждением Арджуны в «Бхагавад-гите» о том, что управлять умом сложнее, чем обуздать порывы ветра. Это напомнило мне также о молитве Господа Брахмы: «Пока человек не обретет хотя бы каплю Твой милости, о Господь, он не сможет постичь Тебя. Этого не добиться ни умозрительными рассуждениями, ни какими-либо искусственными методами». Повторяем ли мы Харе Кришна в храме, в кутире или на прогулке, мы всегда подобны птицам чакора, ожидающим капли милости Кришны. Если во время повторения нам и нужно о чем-то думать, так это о том, чтобы не забыть попросить Господа: «Пожалуйста, пролей на меня немного милости, чтобы я смог познать Тебя, любить Тебя и служить Тебе. Я хочу со всем почтением относиться к служению Тебе посредством харинамы и поэтому прошу Тебя позволить мне совершенствоваться, пролив на меня капельку Твоей милости». *** У Нитья-лилы даси целый список вопросов. Мне нравится, что преданные искренне стараются улучшать джапу, а их вопросы отражают это желание. Они не придумывают эти вопросы, чтобы выглядеть умными. Напротив, их честные вопросы раскрывают их духовную нищету, ибо никто не станет задавать таких вопросов, не будучи готовым к уничижению. Нитья-лила заметила, что когда мы испытываем опустошенность в жизни, повторение Харе Кришна, похоже, усиливает ощущение реальности. «Если это действительно так, следует ли нам развивать в себе чувство неудачливости и меланхоличность по отношению к своей полной опасностей жизни?» Меланхоличность? Мне кажется, что это неправильное умонастроение. Мы не должны быть материально подавленными. Меланхолия - это болезнь. Тому, кто не обладает убежденностью, что Кришна присутствует в его жизни, придется пройти через суровые превратности судьбы. Кришна всегда остается надеждой и опорой преданного, поэтому у преданных отсутствуют суицидальные тенденции и даже склонность к меланхолии. Даже неофит должен быть исполнен радости. Мы должны быть благодарны чистому преданному за то, что он появился в нашей жизни, а также за то, что он повторяет Харе Кришна. Духовное уныние приходит на более высоких ступенях. Такова «меланхолия» гопи в разлуке с Кришной. Прабхупада же советует нам развивать чувство сожаления. Комментируя стихи, в которых Аджамила раскаивается в своей греховной жизни, Прабхупада пишет, что мы тоже должны принять это умонастроение и всегда помнить о совершенных нами грехах. В комментарии к стихам, в которых Махараджа Парикшит сожалеет о проступке, совершенном им по отношению к медитирующему мудрецу, Прабхупада пишет, что все грехи сгорают в огне раскаяния. Раскаяние уместно и по отношению к нашему невнимательному повторению, и также по отношению к нашим неудачным попыткам предаться. Эта наша неспособность до определенной степени проистекает из грехов, совершенных в этой жизни, а также в прошлых жизнях, представляющих собой длинную историю нашего бунта против Бога. Если подобное чувство раскаяния приводит к более чистому и смиренному состоянию, мы приветствуем его. Такое раскаяние и смирение отличается от жалости к самому себе преданного-неофита, которого подобные переживания только лишают силы. Такой неофит прекращает служение и считает, что недостоин быть преданным. В итоге он неизбежно возвращается к удовлетворению чувств и деградирует. — 44 —
|