Иуда Искариот: предатель или святой?

Итак, по Борхесу, деяние Иуды занимает "своё таинственное место в деле искупления". Мы уже знаем, что Иуда имел свою собственную миссию, неразрывно связанную с миссией Иисуса. Иуда жертвует всем, что у него есть - добрым именем, честью, жизнью, наконец, - ради успешного осуществления того великого дела, которое призван был совершить Иисус, ради торжества новой веры, ради искупление грехов человеческих и спасения мира. Нет, не позорным словом "предатель" следует клеймить несчастного - а восславить как героя, истинного подвижника, до самозабвения преданного Иисусу, своему другу и учителю. И крест его (может быть, прав Казандзакис?) не тяжелее ли креста Иисуса, которому Отец "поручил более лёгкое дело - быть распятым"?

Приведём ещё две цитаты. Первая принадлежит Генрику Ибсену, вторая Герману Гессе.

ЮЛИАН. Чем ты был при жизни?

ГОЛОС. Двенадцатым колесом мировой колесницы.

ЮЛИАН. Двенадцатым? И пятое уже считается лишним.

ГОЛОС. Куда бы покатилась колесница без меня?

ЮЛИАН. Куда же покатилась она с твоей помощью?

ГОЛОС. К славе.

ЮЛИАН. Кто избрал тебя?

ГОЛОС. Хозяин.

ЮЛИАН. Избрал ли тебя Хозяин в провидении будущего?

ГОЛОС. Да, вот - загадка!..[121]

...разве предательство Иуды, искупительная жертва и гибель Спасителя не были необходимы, священны, предопределены и предречены в древнейшие времена? Разве была бы польза... была бы хоть крохотная польза, если бы изменилось хоть на йоту божественное предначертание и не совершилось бы дело спасения, если бы уклонился этот самый Иуда по соображениям морали или рассудка от назначенной ему роли и не пошёл на предательство?[122]

Да, Иуда оказался тем самым "двенадцатым колесом мировой колесницы", без которого историческая миссия Иисуса была бы обречена на неудачу. Не соверши Иуда "предательства", не был бы распят на кресте мученик-Иисус во имя спасения человечества, и не совершилось бы в третий день чуда воскресения. Не увенчалось бы успехом начатое Иисусом дело, и новая религия - христианство - не пустила бы корни в древней земле иудейской. Да, без жертвы Иуды невозможна была бы и жертва Иисуса. Отсюда миссия Иисуса как Искупителя и миссия Иуды как Предателя есть единая миссия Иисуса-Иуды, имеющая своей целью торжество новой веры и спасение мира от греха, в котором он погряз и очистить от которого послан был на землю Иисус самим Богом-Отцом. В этом, собственно говоря, заключается исторический смысл миссии Иуды: совершённое "предательство" явилось мощным катализатором и необходимой составляющей религиозно-исторической миссии Иисуса.