|
Таким образом, возможны, в принципе, две точки зрения. Первая считает, что существующие жизненные цели и сфера действий человека и его семьи, культура, ее пространственные и временные измерения, ее непосредственный феноменологический диапазон, память и ожидание, наполнены смыслом. Имеет ли жизнь окончательный смысл сама по себе? Нет, не имеет. Но она предоставляет нам бесчисленные возможности. Смысл зависит от того, что мы вкладываем в него. Он идентифицирован с нашими целями и ценностями, нашими планами и проектами, независимо от того, достигаем мы их или нет, интересны они нам или нет. Жизнь, без сомнения, так или иначе, как убеждает нас реализм, есть источник счастливого существования, настроений радости, удовлетворения от творческого вдохновения и результата. Тем не менее, для миллионов людей жизнь неинтересна, они испытывают трудности, сталкиваются с проблемами и вовлечены в конфликты. Жизнь имеет для них горький привкус: она безобразна и скучна, полна мучений и печали. Они оплакивают настоящее, ругают прошлое и боятся будущего. Чувство трагичности жизни обостряется у тех, кто страдает 37 от больших потерь или жестоких случайностей. Но природа безразлична к нашим заботам и желаниям. Бушующее пламя или циклон могут разрушить все, что мы построили и любили и мы вынуждены смириться со стихией. Наступает пустыня отчаяния, пустота безразличия, лишенность смысла. В некоторых социальных системах люди становятся врагами самим себе — они неспособны жить и дышать свободно, будучи запертыми в гулагах своих душ. Однако в рамках нашего жизненного мира мы способны испытывать глубокие переживания, наслаждение и интерес к жизни, если мы в состоянии выразить нашу свободу как независимые, автономные и творческие существа, особенно, если мы живем в открытом обществе, которое предоставляет нам свободу выбора. Искра подлинно замечательной жизни есть творчество, а не бегство, отступление или недовольство, оно — смелое проявление воли к жизни. Да будет воля моя, — говорит свободная личность. Можно — в относительной и разумной степени — достичь замечательной жизни, несмотря на природные и общественные ограничения и обстоятельства. Я говорю не о жизни, заключающейся в тихом уходе от действительности, и не о простой самореализации, но об активном проявлении своих талантов и способностей и выражении собственного творческого воображения. Можно вырыть глубокий колодец там, где не было ни одного, сочинить колыбельную, изобрести искусный инструмент, основать новое общество, обучать детей, переехать в другое место, добиться успеха на работе или поменять ее. Это может быть замечательно, это может вызвать печаль и слезы, по в своей основе это может иметь большой смысл. Пессимистическая дилемма, драматизирова1шая Шопенгауэром, ложна: жизнь может казаться пустой, если мы не способны исполнить наши желания (в этом случае мы озабочены, не удовлетворены и беспокойны), либо если мы пресытились (тогда мы испытываем тоску и скуку). Нас побуждают к действиям наши желания и намерения, они могут быть источником ожидания, заставляющего нас реализовывать их и испытывать от этого подлинное удовлетворение. Это может сопровождаться удовлетворением, удовольствием, пониманием, возбуждением — всеми познавательными ценностями. — 24 —
|