|
В это время меккинцы, которых поражение привело в уныние, намеревались положить конец мусульманской угрозе. Они собрали армию из 3000 пехотинцев и конников. Мухаммад же смог набрать только 1000 солдат, число которых быстро уменьшилось до 700. В битве под Ухудом мусульмане были разбиты, потеряв многих убитыми и ранеными, а сам Мухаммад был ранен. Армия меккинцев совершила ошибку, не став преследовать мусульман, дабы полностью их уничтожить. Пророк смог собрать силы и начал теснить меккинцев. По ночам он жег множество костров, чтобы противник подумал, что его войско значительно увеличилось. Если победа у Бадры была знаком 266 благосклонности Аллаха, то разве поражение под Ухудом не значило утрату божьей милости? Мухаммад пытался рассеять сомнения, провозгласив новое откровение. Аллах не оставил верных, он лишь проверял истинно верующих, отделяя их от тех, кто только изображает веру, но внутренне, в своем сердце остается неверующим (сура 3:1-19). Жители Мекки решили уничтожить мусульман раз и навсегда. Они готовили три армии числом 10000 пеших воинов и 600 конников. Мухаммад смог собрать только 3000 воинов. Его воины вырыли глубокий ров с высокими валами по периметру оазиса в Медине и хорошо его укрепили. Меккинцы не смогли прорвать укрепления. В конце концов они были вынуждены отступить. Отступление меккинцев было воспринято как победа, поскольку показало, что мусульман нельзя победить силой. В это время отношения Мухаммада с еврейскими общинами в Медине, отказавшимися принимать его пророчество, стали ухудшаться. Он начал сомневаться в их верности и решил покончить с их противостоянием. Долгая история взаимоотношений ислама и иудаизма чрезвычайно сложна, и нет никакой возможности изложить ее здесь. Я остановлю внимание на двух моментах. Во-первых, Мухаммад использовал священные иудейские манускрипты, чтобы добиться расположения евреев. Во-вторых, когда ему это не удалось, он предпринял попытку разгромить местную еврейскую общину. Очевидно, что значительную часть своих теологических воззрений Мухаммад почерпнул из Ветхого Завета. В Аравии тогда было много еврейских поселений и Мухаммад был знаком с иудейскими обычаями и верованиями. Ранняя часть его пророчеств имеет иудейские корни; это прежде всего идея монотеизма. В начале он учил своих последователей во время молитв обращать лицо к Иерусалиму. Он соблюдал пост Йом Киппур (день искупления). Он заставлял верующих молиться по пятницам. Он также, как и иудеи, отменил правило молиться в середине дня. Мухаммад повелел своим последователям носить одежду, прическу и соблюдать ту же диету, что и евреи. Мухаммад чтил Авраама как основателя и иудаизма, и ислама и даже считал, что Кааба была построена для богослужения Авраамом. Он надеялся, что евреи признают его пророком, так же как и он признал иудейские писания. Мухаммад учил, что его новые откровения — 191 —
|