|
8. Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, 9. По жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, 10. А все множество народа молилось вне во время каждения, 11. Тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного. 12. Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него. 13. Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; 14. И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, 15. Ибо он будет велик перед Господом; не будет пить вина и сикера (Вот пример назорейства! примечание мое), и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; 16. И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; 17. И предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный. 18. И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных. Довольно странные сомнения со стороны праведника и священника, знакомого с Торой, а значит, и с историей Авраама и Сарры! Можно понять ангела, которого возмутило подобное неверие праведника! И наказание (а не знамение) последовало немедленно: 20. И вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время. 21. Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме. 22. Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем. 23. А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой. 24. После сих дней зачала Елисавета, жена его… Рассмотрим, соответствуют ли описанные события еврейской действительности того времени. Во-первых, имена. Не могла жена священника Захарии носить имя Елисавета, т. к. это не еврейское имя. Не мог ангел Господень назвать будущего сына Захарии Иоанном, хотя бы потому, что оно происходит от еврейского слова «ионах» — голубка. И если люди могли ошибаться, то уж ангел никак не мог назвать будущего еврейского пророка нееврейским женским именем. Далее, по версии автора, Захария был нем все время беременности своей жены. Как же мог немой продолжать исполнять обязанности священника Храма? Ведь он, лишь «когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой». По законам Торы, «дни службы его» должны были закончиться немедленно, как только он потерял дар речи! Во-первых, потому, что он не мог, будучи немым, «взывать там своему Господу», а во-вторых, — и это, пожалуй, главное, — любой порок лишал священника права входить в Храм и «предстоять пред лицем Господа своего». Так записано в Торе, и закон этот соблюдался неукоснительно. И как это Всевышний не посвятил евангелистов в элементарные правила храмовой службы, поручая им благовестить истинность того что было! Прав был Иисус, говоря: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные: по плодам их узнаете их…» (Матф. Гл. 7:15–16). Лука должен был знать слова учителя! — 74 —
|