Иисус, еврей из Галилеи

Глава 12. «Агнец»

Время торопило, оно требовало воплощения в жизнь всего задуманного и подготовленного. Все говорило о том, что лучшего момента не будет — приближался праздник Песах. Иерусалим принимал паломников со всей страны. Чиновный, ортодоксальный город заполнялся простолюдинами с окраин. Образованные иудеи называли их презрительно «ам а-арец» — люди земли. Они не изучали Торы, они не знали законов, но очень хорошо знали, что такое гнет воздвигнутой над ними пирамиды власти. Это были те люди, которые постоянно пополняли ряды повстанцев многочисленных восстаний. Был еще один источник, на который очень рассчитывал Иисус и его сторонники — многочисленные паломники из Галилеи. Это был самый взрывоопасный слой населения. Для многих эллинизированных жителей центра страны слово галилеянин ассоциировалось со словом «разбойник». Так во всяком случае называл повстанцев в своих произведениях Иосиф Флавий. Среди иудеев эта область не пользовалась доброй славой, в ней всегда удерживался мятежный дух, а народ никогда не скрывал неприязни к господам из Иудеи. Таким образом, «любовь» была взаимной (помните евангельское: «из Назарета что может быть хорошего?»).

К тому времени и обстановка в самой Галилее начала обостряться: «в это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их» (Лука, 13:1). Несомненно, речь идет о расправе над жителями Иерусалима и Галилеи, когда они пришли к Понтию Пилату с требованием вернуть жертвенные деньги, изъятые им из сокровищницы Храма на строительство водопровода. Именно после этого случая «представители верховного совета самарян» подали жалобу прокуратору сирийскому — Вителию. «Тогда Вителий послал Марцелла, одного из своих приближенных, в Иудею, чтобы принять там бразды правления, Пилату же велел ехать в Рим для ответа перед императором в возводимых на него обвинениях» (Там же). Таким образом, можно смело утверждать, что все произошло не позже весны 36 г. н. э. В конце 36 года Пилата в Иудее уже не было.

В самой Галилее атмосфера вокруг Иисуса начала сгущаться. Его пожелал видеть тетрарх области Ирод Антипа. Лука пишет об этом: «И сказал Ирод: Иоанна я обезглавил; кто же Это, о Котором я слышу такое? И искал увидеть Его» (Лука, 9:9).

Как раз этого Иисус хотел меньше всего, и понял — время пришло, нужно перейти к решительным действиям, тем более, что он получил прямое подтверждение истинных намерений тетрарха: «В этот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя» (Лука, 13:31). Он ответил презрительно, но с достоинством: «пойдите, скажите этой лисице, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима» (там же, 32–33). После таких слов оставаться в Галилее было нельзя.