|
Это-то и было страшнее всего для царя, постоянно творящего беззаконие и насилие, для царя-клеврета, власть которого держалась только на мечах римских легионов, он очень хорошо знал жгучие обличения пророков прошлых лет, и втайне боялся увидеть на стене своих покоев огненную надпись: „МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН“. 26. Вот — и значение слов: МЕНЕ — исчислил Бог царство твое и положил конец ему; 27. ТЕКЕЛ — ты взвешен на весах и найден очень легким; 28. ПЕРЕС — разделено царство твое и дано Мидиянам и Персам». (Кн. Даниила, 5). Ждали чуда: вот-вот придет Мессия — избавитель от многолетнего рабства. Никто не сомневался, что «царство Божие» (или, как принято было говорить, чтобы не произносить слова «Бог» — «царство Небесное») наступит на земле. Именно на земле, так как предсказывали пророки. Придет это время, и имя Отца Небесного будет прославлено по всей Земле, имя это будет едино и известно всем народам. Власть Всевышнего будет признана не только на небе, но и на земле. Именно в этом плане наставлял Иисус своих последователей, говоря: «Молясь не говорите лишнего, как язычники. Молитесь же так: Отче наш сущий на небесах! да святится имя Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» (Матфей, 6:9-13). Народ жаждал прощения долгов, хлеба насущного и царства Божия не когда-то там в будущем, а сейчас, при их жизни и на земле, как и предсказывали пророки. Эти чаяния современников явно проглядывают в Евангелиях, несмотря на тщательную редактуру. Чего же конкретно ждали современники и от Иоанна, и от Иисуса? Просмотрите славословие Елисаветы, которое она произнесла, приветствуя пришедшую к ней Марию. Кроме всего прочего, она пророчествует: Господь рождением Иисуса «Явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престола и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем» (Лука, 1:51–53). Для подавляющего числа верующих иудеев основные постулаты «Царства Небесного» уже были сформулированы пророками и Торой и подробно прокомментированы раввинами эпохи Хасмонеев. Вовсе не Иисусу принадлежит первенство основной его формулы «Не делай другому то, что ты не хотел бы, чтобы сделали тебе». Эта формула базируется на заповеди Торы: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Трактовка же заповеди, восходит к раввинам Гилелю и Гамлиелю, которые трудились на этом поприще до Иисуса. Иисус решил воплотить идеи «Царства» в жизнь. В Евангелии от Марка можно прочитать: «исполнилось время и приблизилось Царствие Божие…» (Марк. 1:14). Для того, чтобы войти в это царство, следовало отказаться от всего, что имеешь, и раздать все бедным, «Пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим… и приходи, последуй за мною» (Марк 10:21), говорит Иисус жаждущему этого Царства богачу: «Не собирай себе сокровищ на земле… ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матфей, 6:20–21). Те, кто следует за Иисусом, оставив все: и поля, и дома, и сокровища, получит сторицей в этом мире и в будущей вечной жизни. — 150 —
|