Сливая своё "я" с мировым, человек постигает Ми­­ро­вую Волю, как свою.

... Кто достигает отрешённости, чья личная обосо­б­ленная воля молчит, дух того человека не может желать иного, чем желает Бог.

... Стать из созерцателя Духа — живым в Духе.

'ГОРЧИЧНОЕ ЗЕРНО'[75] [94] — Раджниш

... Если вы победили себя, ваша борьба с другими не­медленно прекращается, потому что эта борь­ба с другими — ­только уловка, чтобы избежать внутренней борьбы.

Вы боретесь с другими потому, что это — лёгкий путь. Вы думаете, что вы хороши, а другой плох...

Когда вы приходите к такому Мастеру, как Иисус, вы приходите, чтобы получить мир. Но вы находитесь в блаженном неведении: вы пришли не к тому че­ло­ве­ку.

Такие, как вы есть, вы не можете обрести мир. И если кто-нибудь даст вам мир, это будет для вас сме­р­тью. Если для вас, таких, как вы есть, настанет мир,... это будет означать, что борьба прекращена преж­де, чем вы чего-то добились. Если кто-то даст вам тишину, ... то вы не достигнете никакого глубинного "Я" и будете удо­влетворены своим состоянием.

Вот как вы можете отличить подлинного Мастера от ложного: ложный мастер — это утешение, он даст покой вам таким, как вы есть, он никогда не заботится о том, чтобы изменить вас, он — транквилизатор, он — то же снотворное: вы приходите к нему, и он утешает.

Но если вы приходите к подлинному Мастеру, то вот критерий: весь покой, который у вас есть, будет уничтожен... Подлинный Мастер создаёт ещё большее замешательство, ещё больший конфликт. Он не станет утешать вас, потому что он — не враг вам. Все утешения — яды, а он поможет вам расти.

Всегда, когда приходит человек, подобный Иисусу, мир тут же разделяется на тех, кто за него, и тех, кто против него. Нельзя найти ни одного че­ло­ве­ка, без­различного к Иисусу. ... Невозможно быть безразличным к Иисусу. Если вы слышите слово Иисуса, если вы взглянули на Него, вы тут же разделитесь: вы — либо влюбляетесь, либо начинаете ненавидеть... По­чему так случается? Потому, что че­ловек вроде Иисуса — это величайшее явление, и он — не от мира сего. Он приносит в мир нечто от запредельного. Те, кто боятся запредельного, немедленно становятся его вра­гами. Это — их способ защитить себя. Для тех же, у кого есть стремление, где-­то спрятанное семя, для тех, кто искали и искали и стремились к запредельному, — этот че­ло­век становится ... магнетической силой... Этого че­­ло­ве­ка ждали...