Бог говорит

Как бы то ни было, но все этические принципы, ко­торым учил Иисус, распространяются не только на воплощённых, но и на невоплощённые существа. И ду­­хи-одержатели согласятся — после совершения бо­ль­­­ным необходимой покаянной работы — отправиться ку­да-нибудь, где им будет хорошо, если их по-до­б­ро­му уговорить. Крокодилу, например, можно рас­писать с соответствующими образными представ­ле­ниями то, как ему будет хорошо с другими кро­ко­ди­ла­ми в реке Нил, можно будет даже снова воп­ло­титься там и стать маленьким симпатичным кро­ко­диль­чиком. А злых собак можно направить на скотобойню, показав в образах её "прелести". Лягушек хорошо будет направить в симпа­тичное лягушиное болото... Всё это — не фантазии, это — мой личный успешный целитель­ский опыт.

Ну а принципиальный выход из сферы досягаемо­с­ти обитателей ада состоит в том, чтобы пересели­ться ос­новной массой сознания в высшие пространст­вен­ные мерности, то есть осуществить в них своё "но­вое рож­дение" и расти там далее. Туда обитатели ада не вхо­жи. И конечно же, требуется больше не грешить, что­бы не вынуждать Бога при­чи­нять нам непри­ят­но­с­ти.

"Те, кто облеклись совершенным Cветом, — их не видят силы (ада) и не могут схватить их" (Евангелие от Филиппа, 77).

"Бывает часто, некоторые приходят (и) говорят: "Мы — верующие", дабы уйти от духов нечистых и де­мо­нов. Но если бы был у них Дух Святой, (то) дух нечистый не прилепился бы к ним." (Там же, 61).

"... Есть чудо, которое возможно совершить и (лю­бо­му) человеку: это — когда он, полный искренней ве­ры, решается вырвать с корнем из своей души все ду­р­ные помыслы и, чтобы достигнуть Цели, не ходит бо­лее по путям беззакония" (Жизнь Святого Иссы, 11:8).

МОРАЛЬ И ЭТИКА

Этика и мораль — это разное.

Моралью называют сложившиеся и ставшие в некоторой мере устойчивой традицией в конкретном об­ществе и в конкретный временной промежуток пред­ставления о том, что такое "хорошо" и что такое "пло­хо", а соответственно и то, как надо людям себя вести. В разных странах и в разные эпохи в одной и той же стране правила морали могут быть очень разными. Мораль — явление субъективное, ибо зна­чи­тель­ная часть её правил вовсе не вытекает из объективной не­обходимости и целесообразности. Правила мо­рали ка­саются того, как одеваться, до какой степени и где поз­волительно обнажать своё тело, какие ре­че­вые обо­ро­ты являются приличными и какие — нет, чего надо сте­с­няться, стыдиться, что когда и где "при­ня­то" или "не принято" делать и т.п.