Основы религиоведения

[307] Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада «Бхагавад-Гита» как она есть. Полное издание. «Бхактиведанта Бук Траст». Москва-Ленинград-Калькутта-Бомбей-Нью-Дели, 1990. – 832 с.; См., также: Философские тексты «Махабхараты». Бхагавадгита. Ашхабад, 1979, вып. I, кн. 1.

[308] Бхараты – потомки легендарного царя Бхараты.

[309] О Кришне, см, например: Эдуард Шюре «Великие Посвященные». Очерк эзотеризма религий. Репринтное воспроизведение издания 1914 г. М., «Книга-Принштоп», 1990, с. 51-94: книга вторая «Кришна».

О Раме см.: Эдуард Шюре «Великие Посвященные». Очерк эзотеризма религий. Репринтное воспроизведение издания 1914 г. М., «Книга-Принштоп», 1990, с. 17-50: книга первая «Рама».

[310] Сарвапалли Радхакришнан «Индийская философия», в двух томах. М., «Миф», 1993, т. 1, часть 2 «Эпический период», глава 9 «Теизм Бхагавадгиты», § I «Бхагавадгита», с. 442-443.

[311] Чела (буквально - «дитя») – ученик, воспитанник какого-либо гуру, последователь адепта определённого ученья. – С. П.

[312] Е. П. Блаватская «Теософский словарь». М., «Сфера», 1994, с. 101.

[313] Пандавы – дети царя Панду; кауравы – племянники этого же царя, двоюродные братья пандавов.

[314] То есть - глава I, шлоки 40, 41. (Философские тексты «Махабхараты». Бхагавадгита. Ашхабад, 1979, вып. I, кн. 1, с. 82). Далее, при цитировании «Бхагавадгиты» мы будем указывать в скобках: латинскими цифрами – номер главы, арабскими – номер шлоки. Аналогичный принцип цитирования применяется при обращении и к «Священным Писаниям» и всех прочих религий, см., например, в данной нашей работе цитаты из Библии и Корана.

[315] См.: «Классическая йога» («Йога-сутра» Патанджали и «Вьяса-бхашьи»). Пер. с санскрита, введ., коммент. и реконструкция системы Е. П. Отровской и В. И. Рудого. М., «Наука». Главная редакция восточной литературы. Центр исследований традиционных идеологий Востока «Asiatica», 1992. – 260 с.

Лучшим современным произведением о йоге является книга одного из классиков Традиционализма, учёного с мировым именем Мирча Элиаде: Мирча Элиаде «Йога». Свобода и бессмертие. М., «София», 2000. – 394 с.

См., также Т. А. Басова, В. В. Басов «Йога Просветления». Практика медитаций, основанная на синтезе науки, философии и эзотерической мысли. Саратов, 1996. – 593 с.

[316] «Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее; Ибо что пользы человеку приобресть весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?». (Лука, 9:24-25). – С. П.

[317] Александр Дугин «Тамплиеры пролетариата». Национал-большевизм и инициация. М., «Арктогея», 1997, с. 10: часть I «Неожиданный синтез», глава 1 «Метафизика национал-большевизма».