На ученье о единстве, доходящим до полного тождества, Атмана (высшего, человеческого «Я») и Брахмана-Абсолюта основывается главный лозунг эона Гора - «Познай самого себя, и ты познаешь Мир». (Строго говоря, эта максима основывается на ученье о единстве Макрокосма (Вселенной) и Микрокосма (Человека), но данное Западное ученье, по своей метафизической сущности, аналогично Восточному ученью о единстве Брахмана-Атмана).[33] Как известно, этот девиз был начерчен на фронтоне Дельфийского храма.[34] Таким образом, суть эона Гора - возвращение на новом витке спирали развития к древним «языческим» духовным ценностям.[35] Как отмечает известный «неоязыческий» автор В. А. Истархов – «Язычество - это всего лишь национальная разновидность общей для всех арийцев религии - ведизма. Язычество - это вариант ведизма, адаптированный под конкретный народ, под уровень его духовного и социального развития. То есть у всех языческих религий один и тот же корень – ведизм».[36] Основательница теософии Е. П. Блаватская подчёркивала, что все религии имеют в своей основе единую «Религию Мудрости», которая базировалась на знании, а не на слепой вере: «Религия Мудрости - единая религия, лежащая в основе всех ныне существующих верований. Та «вера», которая, будучи предвечной и открытой непосредственно человеческому роду его прародителями и одушевляющими Эго (хотя церковь считает их «падшими ангелами»), не требовала ни «привлекательности», ни слепой веры, ибо она была знанием. (См. Гупта Видья, Сокровенное Знание). Именно на этой Религии Мудрости и основана Теософия».[37] (Курсив – Е. П. Блаватской). В соответствии с логикой смены космических циклов, возродившийся, как Феникс из пепла Ведизм – изначальная «Религия Мудрости», станет религией грядущего эона Гора - эры Водолея. Смена эонов, обуславливающая, по законам смены космических циклов, смену архетипических образов Богов, является главной глубиной причиной современного религиозного кризиса - кризиса религий эона Озириса (эры Рыб). Известный русский религиозный (православный) философ И. А. Ильин писал о нынешней эпохе и современном религиозном кризисе: «Историческое время, выпавшее нам на долю, исполнено великого и глубокого значения: это эпоха чрезвычайной насыщенности, напряженности, эпоха крушения, подводящего итоги большому историческому периоду; это время испытания: совершается как бы некий исторический и духовный смотр, жизненная ревизия человеческих духовных сил, укладов и путей… наше время развернуло перед нами сразу: величайший подъем воинствующего безбожия и строжайший суд над выношенной человечеством за последние века и тысячелетия религиозностью. — 18 —
|