Пособие по христианскому душепопечению

Причины развода

Нет одной причины для развода. Всякий брак уникален, и всякий развод возникает в результате уникальной комбинации причин и обстоятельств. В предыдущих главах мы рассмотрели некоторые из причин супружеских проблем[1524]. Когда эти проблемы не находят соответствующего решения, вероятность развода повышается. Добавим также, что нижеследующие факторы иногда вынуждают одного или обоих партнеров расторгнуть брак. Начнем анализ с двух библейски обоснованных причин развода.

1. Супружеская неверность. Неверность считается наиболее распространенным подрывным фактором, действующим в семьях, наиболее губительным и повсеместно принятым оправданием развода[1525]. Согласно научной оценке, супружеская неверность имеет место по крайней мере в семи из десяти браков, хотя чаще всего неверность бывает непродолжительной по времени, а иногда единичным фактом, причем возникшим спонтанно. Даже в том случае, когда виновная сторона кается и обсуждает с невиновной стороной свой грех, браку, несомненно, наносится ущерб[1526].

Как мы уже говорили, Иисус указал на супружескую неверность как на законную причину для развода. Несмотря на то что обе стороны так или иначе вносят свой вклад в прелюбодеяние, преступление совершается одним из партнеров. Согласно высказыванию одного богослова, подобное прелюбодеяние «прерывает или расторгает брачный союз в очах Божьих… Если все это соответствует истине, то другой партнер при получении развода в прелюбодеянии не обвиняется»[1527].

Хотя развод в этих обстоятельствах имеет библейское обоснование, следует предпочесть прощение и примирение. Это трудно, поскольку невиновная сторона нередко чувствует себя преданной, отверженной и оскорбленной. После супружеской измены становится труднее убедить себя в том, что партнеру, неверному в прошлом, можно доверять в будущем. Нередко появляются гнев, ощущение беззащитности и комплекс неполноценности. Вместе с тем, разделение и развод бывают еще мучительнее. Верующий человек знает, что все возможно с Богом, даже исцеление и дальнейшее развитие супружеских отношений, расторгнутых неверностью.

2. Отделение. К словам Моисея и Иисуса Христа Павел в качестве второго законного основания для развода добавил отделение одного из брачных партнеров. Когда отделяется неверующий, верующий может расторгнуть брак.

Но как быть в том случае, когда семью покидает человек верующий? Новозаветное греческое слово, обозначающее «оставить мужа или жену»*[1528](koridzetai), используется тринадцать раз**[1529] и ни разу не подразумевает развода. Речь идет о разлуке или отделении. Если отделившийся брачный партнер прелюбодействует или покидает вторую половину и семью надолго и вероятность примирения становится минимальной, то, как пишет Стэнли Эллисон, «развод возникает де факто, независимо от того, идут на это сознательно или так же сознательно предоставляют его… Хотя Бог всегда желает примирения супругов, там, где это невозможно из–за упрямства партнера, не признавать разрыва супружеских отношений бесполезно. В этом смысле отделение превращается в развод»[1530].