|
Итак, нам никогда не следует унывать, думая, что преодоление полового желания для нас невозможно. Мы должны быть убеждены, что это возможно. Прахлада Махарадж сравнивал половое желание с чесот- кой. У нас зудит, и нам хочется это расчесать. Однако, расчесывая, мы только усугубляем все это. Лучше потерпеть, не расчесывая, тог- да, с течением времени, зуд, сам по себе, исчезнет. Итак, нам сле- дует продолжать нашу жизнь в Сознании Кришны, молить Кришну о по- мощи в обуздании нашего негодяйского ума. ПАДЕНИЕ. Весьма прискорбно, что преданные, несмотря на провозглашение столь высоких идеалов, иногда отклоняются от соблюдения регулирую- щих принципов, особенно, скатываясь в недозволенный секс. Конечно такова склонность обусловленной души. Когда преданные, особенно старшие преданные, падают, это производит большое беспокойство. Чувственному наслаждению предшествует размышление над этим, кото- рое развивается из семени греховных желаний в уме. Эти непрошен- ные желания возникают в подсознании, подобно пузырькам, появляю- щимся на дне кастрюли. Опытный трансценденталист привыкает игнори- ровать эти нелепые мысли и прогонять их. Если же питать их, то они станут расти все больше и больше и, наверняка, проглотят ум буду- щего йога. Неудивительно, что тот, кто ведет чистую жизнь, подвер- гается нападению грубых желаний, ибо задача майи в том и состоит, чтобы стремиться его возбудить. Наш век, особенно, труден для брахмачари, поскольку, даже идя по улице, он видит так много раздетых женщин, киноафиши, витрины - все это специально оформлено так, чтобы возбудить похотливые жела- ния. Проходя по царству майи, мы должны быть очень осторожны, кон- тролируя наши глаза. Если мы терпим временную неудачу - это одно дело, однако, если брахмачари никак не способен контролировать свой ум, то лучше ему жениться, чем впасть в недозволенный секс. Грубое падение может быть случайным, то есть без предвари- тельного замысла. Преданный неожиданно может обнаружить себя в такой ситуации, когда перед ним стоит сама майа, и он может сдаться из-за недостатка духовной силы. Поэтому брахмачари, чтобы избег- — 97 —
|