Человек восстает против Бога

Самого бы Христа в полон взяли.

Мечты древних сказителей воплотил в жизнь народ. Он сверг своих земных и небесных владык в октябре 1917 года, постепенно начал освобождаться от религиозных предрассудков и суеверий.

«Старая пословица недаром молвится»

Нашему народу издавна было свойственно влечение к реалистическому пониманию явлений природы и общества, к знанию и просвещению. Чертополох суеверий никогда не мог заглушить ростков народного скептицизма.

Михаил Васильевич Ломоносов вспоминал в своей «Грамматике» пословицу «Молебен пет, а пользы нет», свидетельствующую о здравом смысле крестьян. Александр Сергеевич Пушкин писал: «… в нашем народе презрение к попам и равнодушие к отечественной религии, ибо напрасно почитают русских суеверными; может быть нигде более, чем между нашим простым народом, не слышно насмешек насчет всего церковного».

В народе к духовенству часто относились с презрением. Крестьяне сочиняли о священниках и монахах сказки, складывали пословицы, проникнутые ненавистью. В репертуаре скоморохов — старинных народных артистов были песни, высмеивающие жадное духовенство. Ссылаясь на острое «красное словцо», В. Г. Белинский доказывал, что русский народ «это по натуре своей глубоко атеистический народ… Мистическая экзальтация вовсе не в его натуре; у него слишком много для этого здравого смысла, ясности и положительности в уме: и вот в этом-то, может быть, и заключается огромность исторических судеб его в будущем».

А. И. Герцен, соглашаясь с Белинским, отмечал: «Русский крестьянин… равнодушен к религии… Священников он презирает как тунеядцев, как людей алчных, живущих на его счет… Предметом насмешки и презрения всегда являются поп и диакон или их жены. Множество пословиц свидетельствует о безразличии русских к религии: «Гром не грянет — мужик не перекрестится», „На бога надейся, да сам не плошай”».

В противоположность церковному изречению «Умом ниже — к богу ближе» народные пословицы прославляли ум, смекалку, любовь к учению, грамоте и науке: «Где ум, там и толк», «Мужик сер, а ум у него не волк съел», «Кто грамоте горазд — тому не пропасть», «Век жить — век учиться», «Ученье — свет, а неученье — тьма».

Священники, обращаясь к крестьянам, проповедовали: «Пошто шумите, братья, от бога так положено: кому быть богатому, а кому бедному. Господь богатит и высит, убожит и смиряет».

В ответ на елейные поучения о том, что бог награждает людей богатством, а поэтому надо смириться перед властью богатых, народ сложил пословицы: «До того смирялись, пока кишки не порвались», «От трудов праведных не наживешь палат каменных», «У богатого много пива-меда, да пора его с камнем в воду», «Крестьянскими мозолями баре сыто живут», «Бедный мужик и хлеба не ест, а богатый и мужика съест».