Человек восстает против Бога

Папа Григорий IX писал о Фридрихе II, боровшемся с ним за власть: «Этот король-чума открыто провозглашает, будто мир был обольщен тремя обманщиками — Моисеем, Иисусом и Мухаммедом… Он утверждает, что душа погибает вместе с телом. Он говорит, что человек должен верить только тому, что согласно со здравым смыслом».

Полагали даже, что Фридрих II сочинил книгу «О трех обманщиках». Но в XIII веке ее еще не было в европейских странах. Была лишь легенда о существовании загадочной «книги-призрака». Молва о ней возникла под влиянием жизнерадостного арабского свободомыслия, питавшегося древнегреческой философией. Оно и подготовило в Западной Европе появление материализма и антирелигиозного вольнодумства.

Устная книга мудрецов

В средние века в Западной Европе крестьяне и ремесленники часто восставали против дворянства и духовенства. Многие из восставших верили в существование «Трактата о трех обманщиках». Наиболее смелые вольнодумцы рассказывали, что эта книга, как призрак, появляется всюду, где вспыхивал бунт против небесных и земных владык. В ней говорится, что власть короля и папы, князей и епископов основана на обмане. Монахи проповедовали, что эту «черную книгу» написал слуга дьявола, называли людей, сомневавшихся в христианской вере, «чернокнижниками», поклонниками сатаны, призывали найти неуловимую книгу, окропить святой водой, а затем сжечь.

Слухи о «книге-призраке» особенно распространялись во время «праздника осла», отмечавшегося в средние века во многих французских городах за неделю до пасхи в память о въезде Иисуса Христа в Иерусалим на ослице. Разряженного осла торжественно приводили в храм, ставили у алтаря и в честь него шутники служили особую мессу — пародию на католическую обедню: «Вот большеухий осел, господин осел»… Затем осла с пением и плясками водили по городу.

Народ давно мстил священникам и монахам, обличая и высмеивая их в сказках, песнях и пословицах. Известны были басни о Ренаре-Лисе, перехитрившем знатного феодала — волка Изергима, жадного архиепископа — осла Бернара. В этой сатире высмеивалось паломничество Лиса в Рим, церковная служба над телом Лиса, притворившегося мертвым. В рукописных книгах религиозного содержания неожиданно появлялись карикатуры на духовенство. Вы открываете какой-нибудь манускрипт XIII века — и первая буква, инициал, с таким вкусом орнаментированный и расцвеченный, включает сценку: монах с ослиными ушами с жадностью пьет из бочки вино.

Во Франции на соборных порталах и хорах помещались иногда сатирические барельефы «дурных пастырей» — волков и лисиц в рясах. В церкви города Сен-Турен д’Эвре на хорах вырезана из дерева такая группа: лиса в рясе монаха читает проповедь. Ее слушают курица и утенок. С какой воровской осторожностью посматривает лиса на своих прихожан. Вот она нападает на них, поедает и… околевает от обжорства.