|
имели и по сей| день имеют успех у читателей разных стран. Общий тираж художествен-1 ных произведений Хаббарда составил к началу 1990-х гг. 38 миллионов эк-| земпляров. Писательская карьера Хаббарда была прервана войной. В 1941 г. в чине! лейтенанта он начал службу в военно-морском флоте. Одно время он коман-1 довал небольшим противолодочным кораблем, но потом был снят со своего! поста из-за несоответствия занимаемой должности. (В рапорте контр-адми-1 рала Брайсета в частности говорилось: "...Данного офицера отличает полное! отсутствие таких необходимых качеств, как оценка окружающей обстанов-1 ки, лидерство и способность к совместным действиям. Он не задумывается о| возможных последствиях своих поступков"). До конца войны Хаббард слу-1 жил военным цензором. Участия в военных действиях он не принимал. В| 1946 г., после демобилизации из армии, он оказался на лечении в госпитале! Оук Нол в Окленде, штат Калифорния, с целым букетом болезней (в их числе! называют резкое ухудшение зрения, язву двенадцатиперстной кишки, силь-| ную травму бедра и др.). Здесь и были в основном разработаны основы "на-1 уки душевного здоровья", получившей позже название дианетика. (Согласно! официальным жизнеописаниям Хаббарда, интерес к психологии, психиат-" рии и психоанализу проявился у него еще в отроческом возрасте, а первые наброски будущей книги сделаны до войны). В самом общем виде суть диане-j тики заключается в следующем. Хаббард считал, что в человеческом мозгу есть области, содержащие в форме умственных образов-картинок записи прошлых потерь, неудач, страданий и различных бессознательных комплексов. В своей совокупности они образуют то, что называется реактивным умом, которые является источником всех духовных невзгод человека, его нежеланий, стра-j хов, психоматических болезней. Как тяжкий груз он давит на человека, мешая его полноценному развитию, причем не только умственному и духовному,] но также, в немалой степени, и физическому, поскольку служит причиной многих заболеваний. Хаббард считал, что для восстановления основополагающей духовности, творческого гения, силы воли и характера человека нужно отыскивать в его памяти следы прежних духовных травм и "стирать" их. Дианетика как раз и предлагала достаточно простую методику такого "поиска" и "стирания" - одитинг. В результате дианетических процедур человек избавлялся от комплексов и отклонений - становился клиром, то есть личностью совершенно адекватной действительности. (Противники дианетики (и среди них авторитетные психологи и психиатры) очень — 662 —
|