|
духовенства Отсюда следовал вывод о двух направлениях, в которых должно идти обновление церкви апологическое примирение религии с наукой и кардинальная реформа церковной жизни В 1912 г Введенский женился по страстной любви на дочери предводителя харьковского дворянства Болдыревой Однако брак этот оказался неудачным и в дальнейшем принес ему много разочарований В 1913 г , только что закончив университет, Введенский экстерном сдал экзамен за курс Петербургской духовной академии Перед самой войной, в июне 1914 г , его рукоположили в пресвитерский сан и назначили священником в один из полков, стоявших под Гродно Два следующих года он прослужил полковым священником, а в 1916 г был переведен в Петроград в аристократическую церковь Николаевского кавалерийского училища В 1919 г ее закрыли Введенский остался без прихода и в течение нескольких месяцев перебивался случайными заработками (одно время даже торговал газетами) Он использовал нежданный досуг в том числе для самообразования и в короткое время умудрился сдать экстерном экзамены за курс нескольких высших учебных заведений (Вгего он имел восемь дипломов, в том числе юриста, биолога и физика ) Наконец Введенскому удалось добиться места настоятеля церкви Захария и Елизаветы на Захарьевской улице в Петрограде В 1921 г он был возведен в сан протоирея Имя стало приобретать известность из-за частых выступлений на разных публичных диспутах, которые тогда как раз входили в моду и собирали толпы народа Введенский имел все данные для того, чтобы стяжать лавры на этом поприще Его отличала огромная эрудиция (Как видно из его конспектов, Введенский был в курсе всех новинок европейской и отечественной науки - в течение жизни он подробно проштудировал более двух тысяч фундаментальных работ по всем отраслям знания, изданных к этому времени на четырех языках ) Он был прекрасным полемистом, имел великолепную память, за словом в карман не лез, отвечал точно и метко Частые диспуты, во время которых ему приходилось неоднократно вступать в словесную дуэль с маститыми материалистами и атеистами (например, с наркомом просвещения Луначарским), еще более отточили его красноречие За всеми этими делами Введенский ни на минуту не оставлял планы церковной реформы Но реальные возможности для нее появились только после окончательного разрыва большевистского правительства с церковью В отличие от Тихона, Введенский сразу признал новую власть и начал проповедовать то, что можно назвать "христианским социализмом" Вопреки прямому ПАТРИАРХ СЕРГИЙ И МИТРОПОЛИТ АЛЕКСАНДР — 593 —
|