|
Всякий влюбленный уединился со своей возлюбленной, А я теперь одна с Тобою. О Господи! Если я служу Тебе из страха перед адом, то спали меня в нем, А если служу я Тебе в надежде на рай, изгони меня из него. Если же я служу Тебе ради Тебя Самого, То не скрой от меня Своей вечной красы". 332 100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ "О мой Господин, - говорит она в другом месте, - какую бы долю этого мира Ты не пожелал даровать мне, даруй ее лучше твоим врагам, и какую бы долю мира иного Ты не уготовил мне, дай ее лучше Твоим друзьям - мне достаточно Тебя". Это изречение, выражавшее самую суть суфизма, превратилось потом в молитву мусульманских мистиков всех времен. Рабиа вновь и вновь возвращалась к теме бескорыстия. Сообщают, что однажды ее спросили, что она думает о рае. Рабиа отвечала: "Сначала сосед, потом уже дом!" (То есть не райские утехи должны быть предметом вожделения верующего, а лицезрение Бога, где бы оно не происходило.) В другой раз Рабиа обратилась к своим гостям с вопросом: "Чего ради вы служите Богу?" Каждый сказал что-нибудь в ответ. Рабиа всплеснула руками и сказала: "Этот служитель не соглашается на кару, тот - ищет награды, а я служу просто так: хочешь вези в рай, хочешь в ад, ведь все принадлежит Ему!" Однажды, когда Рабиа была больна, ее навестили друзья. Один из них сказал: "Не искренен в своей молитве тот, кто не сносит терпеливо ударов своего Владыки!" Второй не согласился с этим высказыванием и заметил: "Не искренен в своей молитве тот, кто не наслаждается ударами своего Господа". Но Рабиа возразила: "Разве может быть искренней молитва, в которой человек, созерцая Господа, не забывает вовсе о Его ударах?" У того, кто целиком отдался радости общения с Богом, нет других желаний - он обрел подлинное счастье. Когда у Рабий спросили, как ей удается все время сохранять радостное настроение, она отвечала: "Оставив все, что не заботит меня, и радуясь Тому, Кто не исчезнет". Уже современники называли Рабиу "живущей в затворничестве святости; женщиной покрытой завесой искренности, воспламененной любовью и томлением, потерявшей себя в соединении с Богом...", а последующие поколения суфиев относились к ней, как к "второй незапятнанной Марии...". Мощный мистический импульс, приданный Рабией суфизму, имел далеко идущие последствия. Движение это стало шириться. Утвердившись во второй половине IX в. в Багдаде, суфизм распространился затем в Северной Африке и Испании, в Средней Азии и Ираке, в Индии и, наконец, в Юго-Восточной Азии. Постепенно оформились — 415 —
|