|
пророков: Адама, Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса и Мухаммада. Пророк седьмого цикла - аль-Каим (то есть "Стоящий", "Возвышающийся") прибудет на землю непосредственно перед концом мира, который должен наступить, когда человечество при помощи натиков-пророков, самитов-помощников и имамов, носителей высшего знания, восходящего через пророков к Мировому Разуму, достигнет совершенного познания. Тогда зло, которое есть не что иное, как незнание, исчезнет, и мир вернется к своей первопричине - Мировому Разуму. Но, пожалуй, главное значение Кеддаха для истории заключалось не в разработке этого вероучения. Его подлинным созданием следует считать исмаилитскую церковь - разветвленную и могущественную организацию, с помощью которой он надеялся добиться весьма амбициозной цели- объединить весь мусульманский мир, а затем и все человечество, в единое мусульманское царство, возглавляемое имамом-мессией, наполнить землю правосудием, справедливостью и установить "золотой век". Надо признать, что на первых порах успех его пропаганды был колоссальный. Выступая от имени "скрытого" имама (это был кто-то из потомков Исмаила, но кто - не известно), Кед-дах фактически руководил всеми делами секты. Он умел с удивительной тонкостью и расчетливостью подбирать себе помощников из разных слоев общества, разных наций и разных религий. Вскоре сеть тайных, хорошо законспи- рированных исмаилистских организаций покрыла всю территорию халифата. В них существовала строгая вертикальная иерархия посвящений, которых было семь: 1) мустаджиб- новообращенный, не знающий о существовании тайной доктрины; 2) маазун (допущенный) - которому тайное учение сообщалось частично; 3) дай (проповедник), изучивший "внутреннее учение" и возглавляющий местную исмаилитскую организацию; 4) худджа - верховный проповедник, глава региональной сети организаций и знаток тонкостей внутренней доктрины; 5) имам - непогрешимый носитель Высшего знания, решения которого по всем вопросам подлежали беспрекословному исполнению; 6) самит; 7) натик. Верующие первых двух степеней посвящения составляли основную массу общины. Посвященные третьей и четвертой ступеней были элитой секты. Наконец, имам - реальный глава исмаилитов - обладал в глазах верующих божественной властью. Но кто он и где находится, фактически никто не знал. Сам Абдаллах не успел довести свое дело до конца. После его смерти в Саламии (в Сирии) место вождя секты занял сын Ахмад. При нем она приобрела огромное политическое значение. Один из даиев, посланный в 887 г. в Ирак, обратил в — 411 —
|