|
ним". Смущенные наконец его непреклонностью, судьи спросили: "Неужели совершенно необходимо исповедовать в Христе две воли?" "Совершенно необходимо, - отвечал Максим. - Если этого нет и если человеческое существо не обнаруживается в действовании, то каким образом можно признавать Христа истинным человеком?" "Мы видим, что все это правда, - говорили ему, - однако не огорчай императора, который, ради мира церкви, повелевает молчать о тех вещах, которые порождают разногласие". "Я не хочу прогневать Бога, - возразил Максим, - умалчивая о том, что Он повелел признавать и проповедовать". Видя, что Максим продолжает твердо держаться своих убеждений, судьи приказали жестоко бичевать его острыми воловьими жилами. Тело преподобного было настолько иссечено, что на нем не осталось ни одного живого места. Не добившись ничего, палачи, вытянув язык Максима, отрезали его у самой гортани. Спустя короткое время была у него отрезана и правая рука. Той же казни был подвергнут и любимый ученик Максима Анастасий Затем его сослали на Кавказ, в Аланию, и заключили в темницу в городе Шемари. Тут Максим, в ужасной тягости, терпя постоянную нужду в самом необходимом, прожил еще три года. Смерть его последовала около 662 г. Таков был конец святого Максима, твердостью своей веры оказавшего великую поддержку православию. В 680-681 гг. собравшийся в Константинополе VI Вселенский собор положил конец монофелитской ереси и принял православное учение о двух волениях Христа: "Исповедуем две естественные воли или хотения в Нем и два естественных действия, неразлучно, неизменно, нераздельно, неслиянно, два же естественных хотения - не противные... но Его человеческое хотение не противостоящее или противоборствующее, а последующее, подчиняющееся Его божественному и всемогущему хотению". Это вероопределение было буквальным повторением учения преподобного Максима. Уже мертвый он восторжествовал над своими врагами. Монофелиты, в сущности, никогда не являлись многочисленным течением и потому, когда государственная власть перестала их поддерживать, быстро утратили влияние. Небольшая община их под именем маронитов сохранилась до наших дней в Ливане. Во главе нее стоит свой патриарх. Сильван Еретическое учение павликиан - одно из самых стойких и живучих в истории христианства - появилось во второй половине VII в. Основоположником его был некий Константин, армянин по происхождению из области Мананали на арабо- византийской границе. Петр Сицилийский, которому мы обязаны основными известиями об этой секте, пишет, что Константин был воспитан в манихейской вере. Однажды — 332 —
|