|
основывал, ибо град праведных находится не на земле, а на небе. Однако граждане, в которых проявляется град Божий, живут на земле и рассеяны среди мирских людей. То есть царство земное и Царство Божье существует на земле одновременно, они одинаково пользуются благами и одинаково страдают от зла. Скитающееся Царство Божье находится пока как бы в плену у земного и во многом вынуждено жить по его законам. Но в самом важном - в своей вере - оно всегда противостоит ему. В то время как земное царство творит себе ложных богов, небесное всегда обращено к Господу Говоря о земном царстве, Августин прежде всего имеет в виду историю сменяющих друг друга мировых империй: Ассиро-Вавилонской, Мидийско- 240 100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ Персидской, Греко-Македонской и Римской Остальные государства были лишь придатками к ним Наиболее могущественным из всех этих царств являлось Римское, которому по воле Господа было суждено завоевать и замирить весь земной круг, объединив его под общими законами и единой властью Причем успех и владычество римлян были наградой, ниспосланной им Богом за их нравственные доблести Что касается истории Царства Божьего, то до рождения Христа она была почти исключительно связана с израильским народом Но после казни Христа евреями, оно уже не среди них, а среди христиан С этого времени Царство Божие на земле - это христианская церковь Она есть то основание, на котором зиждется все спасение человечества и даже "единственный путь к спасению" Вне лона церкви не только царствует грех, но не имеет значения даже добродетель ("Добрые дела, - пишет Августин, - вне церкви бесполезны" ) По мере усиления и расширения вселенской церкви, царство Божие на земле будет расти и укрепляться, пока наконец не поглотит все земные царства С торжеством церкви в конце света наступит вечный мир - не будет вовсе жизни смертной, не будет бренного тела, отягощающего форму, а будет тело духовное, ни в чем не нуждающееся и во всем повинующееся духовной воле Моральный порядок во всем мире, нарушенный отпадением сатаны и демонов от Бога (вследствие чего и появилось зло), будет восстановлен Незадолго до своей кончины Августин стал свидетелем вандальского вторжения в Африку (в 428 г ) Разрушив и захватив многие города, вандалы осадили Гиппон Еще до падения города, в августе 430 г , Августин скончался В последующие годы варвары разрушили множество цветущих городов и ограбили их население Римская Африка - одна из богатейших провинций империи - прекратила свое существование Однако и после гибели его отечества имя Августина не было забыто И по сей день — 301 —
|