|
плоское блюдо. В центре земли они поставили три одушевленных творения в виде одного растения, одного животного (еди-нотворного быка) и одного человека. Наконец они разожгли огонь, как видимый, так и невидимый, в качестве жизненной силы наполняющий одушевленные творения. Солнце - это часть огня. Все это вместе составило акт творения, называемый на пехлеви Бундахишн ("Сотворение основы"). Он происходил как бы в два этапа. Сначала Ахурамазда создал все свободным от телесной оболочки, то есть, в духовном, нематериальном виде. Затем Он и Его помощники придали всему материальный вид. Материальное бытие было лучше, чем предшествующее нематериальное, потому что совершенные творения Ахурамазды получили в нем благо в форме чего-то цельного и ощутимого. Но в тот миг, когда творение стало материальным, оно оказалось уязвимым для сил зла, и на него сразу же набросился Ангро-Майнью. Согласно мифу, он яростно ворвался в мир через нижнюю сферу каменного неба. Он вынырнул из воды, сделав большую часть ее соленой, ринулся к земле, и там, куда он проник, образовались пустыни. Он иссушил растение, убил едино-творного быка и первого человека Наконец он напал на седьмое творение - на огонь и испортил его дымом. В ответ Амеша Спента объединились. Амер-тат взяло растение и истолкло его, а прах рассыпало по миру с тучами и дождем, чтобы вырастить повсюду больше растений. Точно так же семя быка и человека породило еще больше скота и людей. Так вред Ангро-Майнью обратился на пользу миру. Однако зло проникло в него, и мир перестал быть совершенным Злой Дух не только причинил ему материальный ущерб, но и вызывал все нравственные пороки и духовное зло, от которых страдают люди и боги. Нападение Ангро-Майнью ознаменовало начало новой космической эры - Гумезишн ("Смешение"), на протяжении которой этот мир представляет смесь добра и зла, а человек подвергается постоянной опасности быть совращенным с пути добродетели. Для того чтобы противостоять нападкам дэвов и ЗАРАТУШТРА 175 других приспешников зла, он должен почитать Ахурамазду с шестью Амеша Спента и настолько полно принять их всем своим сердцем, чтобы в нем не осталось больше места для пороков и слабостей По откровению, полученному Заратуштрой, человечество имеет с благими божествами общее предназначение - постепенно победить зло и восстановить мир в его первоначальном, совершенном виде Замечательный миг, когда это свершится, будет означать начало третьей эпохи - Визаришн ("Разделение"). Тогда добро будет снова отделено от зла, и зло — 218 —
|