|
самое худшее, а тех, кто следует пути добра, ждет самое лучшее И вот из этих двух духов один, следующий лжи, выбрал зло, а другой - Дух Святейший, облаченный в крепчайший камень (то есть небесную твердь) выбрал праведность, и пусть это знают все, кто будет постоянно ублаготворять Ахурамазду праведными делами" ЗАРАТУШТРА 173 Итак, царство Ахурамазды олицетворяет собой положительную сторону бытия, а царство Ангро-Майнью- отрицательную Ахурамазда пребывает в никем не созданной стихии света, Ангро-Майнью - в извечном мраке В течение долгого времени эти области, разделенные великой пустотой, никак не соприкасались друг с другом И только сотворение Вселенной привело их в столкновение и породило непрекращающуюся борьбу между ними Поэтому в нашем мире добро и зло, свет и мрак оказались перемешаны Сначала, говорит Заратуштра, Ахурамазда сотворил шесть высших божеств - тех самых "излучающих свет существ", которых он узрел в своем первом видении Эти шесть Бессмертных Святых, воплощающих качества или атрибуты самого Ахурамазды, следующие Boxy Мана ("Благой помысел"), Аша Вахишта ("Лучшая праведность") - божество, олицетворяющее могучий закон истины аша, Спэнта Армайти ("Святое благочестие"), воплощающее посвящение тому, что хорошо и праведно, Хшатра Вайръя ("Желанная власть"), представляющее собой силу, которую каждый человек должен проявлять, стремясь к праведной жизни Заключительная пара это Хаурватат ("Целостность") и Амер-тат ("Бессмертие") Все вместе они были известны как Амеша Спента ("Бессмертные Святые") и представляли из себя могущественных, смотрящих с высоты несравненно справедливых владык О тесном единстве Амеша Спента с Ахурамаздой говорят следующие слова из "Яшт" "Они - одной мысли, одного слова, одного действия Они видят души друг друга, думая о благих мыслях, думая о благих словах, думая о благих делах Они творцы, создатели и делатели, защитники и хранители творений Ахурамазды" Вместе с тем каждое из этих божеств находилось в тесной связи с каким-либо из явлений, так что это явление рассматривалось как олицетворение самого божества Так Хшатра Вайрья считался владыкой небес из камня, которые защищают своим сводом землю Расположенная внизу земля принадлежала Спэнта Армайти Вода была творением Хаурватат, а растения относились к Амертат Boxy Мана считался покровителем кроткой милосердной коровы, которая для иранцев-кочевников была символом созидательного добра Огонь, который пронизывает все остальные творения и благодаря солнцу управляет сменой времен года, находился под покровительством — 216 —
|